(故事)賢劫千佛之前因也。雜寶藏經曰:「佛告諸比丘,過去久遠無量世時,波羅奈國中有山,名曰仙山。有梵志在彼山住,大小便利於石上,後有精氣墮小行處。有雌鹿來舐,即便有身。生一女子,梵志取之,養育長成。時梵豫國王求索此女,立為第二夫人。後時有身。相師佔言:當生千子。日月滿足,便生千葉蓮華。欲生之時,大夫人以物縵眼,不聽自看。取千葉蓮華,盛著籃裡,擲於河中。時烏耆延王將諸徒眾,下流遊戲。見有一籃,即便接取。開而看之,見千葉蓮華,一葉有一小兒。取之養育,以漸長大,各有大力。即時將諸軍降伏諸國,次到梵豫國,王聞軍至,募能攘卻者。第二夫人言:但為我作百丈之台,我坐其上,必能攘卻。作台已竟,夫人在上而坐。爾時千子欲舉弓射,自然手不能舉。夫人語言:我是汝母。即時兩手構乳,一乳之中有五百歧,入千子口中。諸子於是和合,自相勸率。以五百子與親父母,以五百子與養父母。時二國王各畜五百子。佛言欲知彼時千子者,賢劫千佛是也。爾時嫉妒夫人縵他目者,文鱗瞽目龍是也。爾時父者,白淨王是也。爾時母者,摩耶夫人是也。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
謂為斷已生貪慾蓋故。便起等起。及生等生。聚集出現。欲樂欣喜。求趣悕望。彼由生起此諸欲故。便斷已生諸貪慾蓋。發...指真言行者之四種發心,即信心、大悲心、勝義心、大菩提心。(一)信心,又作白淨信心。凡發心修行者,必先深信法性之...【善趣得非擇滅】 p1145 大毗婆沙論三十二卷八頁云:已說惡趣得非擇滅;當說善趣得非擇滅。增上忍時,唯除欲界人天...(植物)Guggula,又作窶具攞,香名,譯曰安息香。玄應音義十曰:求求羅香,此雲安息香也。最勝王經七曰:安息香(...全一卷。唐代不空譯。又作佛為優填王說王法正論經、王法正論經、政論經。收於大正藏第十四冊。本經系佛陀為優填王開...(術語)密教之戒法也。亦云佛性戒,三摩耶戒。...五明之中,聲明、工巧明、醫方明、因明等前四明為外明,其第五者,即明自家之宗旨者為內明。五明熟習兼備,稱為內外...(術語)造作於有為法之因緣遷流於三世,謂之行。此中除色受想識四者,其他之有為法,名行蘊。五蘊之一。蘊者積集之...謂色、聲、香、味、觸、法六塵之繫縛人,猶如羅網縛人一般。[四分律刪繁補闕行事鈔卷上一] p5764...(雜名)六根中眼鼻身三根之功能數量也。...【染污意是有覆無記性】 p0878 攝論一卷五頁云:此意染污故,有覆無記性,與四煩惱,常共相應。如色無色二纏煩...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...雨寶陀羅尼...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...
佛開示我們一種方便,叫出入息觀。出入息觀就是觀出入息,注意你的呼吸,出息跟入息;觀就是注意,注意你的出入息。...每個人一生都應該要發清靜的願、遠大的願,而不要發愚蠢的願、不切實際的願,佛教徒當然也不例外,但佛教徒更應該要...希望求生西方極樂世界的人,應當修持淨業三福。一者,孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。二者,受持三皈,具...問: 請問師父,我有一個問題就是說,先去想厭離娑婆,然後欣求極樂,最後回歸於一聲佛號。那回歸這一聲佛號的時候...
有一位父親很為他的小孩苦惱,都已經十六歲了,一點男子氣概都沒有。有一天,他去拜訪一位禪師,請求這位禪師幫他訓...
有些人的處理方式很簡單。我打妄想,我就轉念念佛,有些人是試圖用佛號來壓這個妄想。諸位!你別忘了,你念佛的時間...
大乘佛法有八萬四千個法門,但是我們可以把它歸納成兩個重點,一個是理觀,一個是事修。 理觀,是一種內心的智慧的...
除了少數的人,恐怕連環保這個名詞與觀念,都還沒有建立起來之外,多半的人都知道環保這個名詞,並且知道我們生存的...
蓮葉千子
【佛學大辭典】
| 上篇:蓮經 | 下篇:蓮台 |
(1617~1683)明末曹洞宗僧。福建莆田人,俗姓吳。號南庵。世稱南庵大依禪師。年十二出家,首參謁竹林豫,一日見首...
起欲者
四種發心
善趣得非擇滅
求求羅
佛為優填王說經
佛性三摩耶
內外兼明
行蘊
塵網
八百功德
染污意是有覆無記性
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】雜譬喻經

用數息觀來念佛
聖嚴法師《佛教徒如何發願》
淨宗修學的基礎
念佛不出聲心裡默念可以嗎

真正的男子氣概

有些妄想平常看不出來,臨終才會出現

怎樣調整我們錯誤的心態


太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
蕅益大師