(名數)又名十無依止。依行法以為生功德善根之所依處,然或緣邪見,或依惡緣,其行法有不為功德善之所依止者,此有十種,名為十無依行:一、意業不壞而加行壞者。二、加行不壞而意業壞者,三、加行意業皆壞者,四、戒壞而見不壞者,五、見壞而戒不壞者,六、戒見皆壞者,七、加行與意業,見與戒,皆不壞,而但依止於惡友之力者,八、雖依止於善友之力,而復愚鈍,猶如啞羊不能分別事理者,九、於種種之財寶眾具,常無厭足,以追求之因緣故,其心迷亂者,十、為眾病所逼近,求種種之咒術祠祀,為此因緣,而壞其行者。見大集地藏十輪經五。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
即有餘涅槃與無餘涅槃。又稱有餘依與無餘依。依者,有漏之依身。煩惱永盡,已斷生死之因,然猶餘有漏依身而色心相續...(雜語)如來勝於他眾生之七種也。身勝,法住勝,智勝,具足勝,行處勝,不可思議勝,解脫勝是也。...【恚尋自害害他及俱害】 p0939 發智論三卷二十頁云:云何恚尋自害?答:如有一類、起瞋纏故;身勞心勞,身燒心...(故事)蓮華之異名。蔡,靈龜名。出自蔡地。取千歲靈龜游蓮華上之故事,名蓮華為蔡華。論語公冶長篇注曰:蔡國君守...(雜語)佛家詩文之稱。佛家作詩曰偈。作文曰莂。...(雜語)梵音Madhya六十數名之一。十俱胝之數也。與現今之一億相當。...(書名)具名大唐西域記。又曰西域傳,十二卷。總持寺沙門辯機撰。唐玄奘游西域諸國之紀行者。...(地名)江名。正言阿夷羅婆底。譯為有駛流。恆河之支流。佛成道前水浴之河也。見善見律毗婆沙七,翻梵語九。...(術語)又曰六大。地水火風空識之六法也。此六法各有分齊,故名為界。...又作求化、奉加、勸財。指勸化信徒,使其布施,以供佛堂寺塔之新造、佛具之補充修理等用途。又以募化乃勸募而結佛法...又作遮照。破萬法而顯真空之理,稱為破;論萬法之緣起而顯妙有之義,稱為立。此即空有二門。如三論宗依空門而破諸法...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...數年前,我在為佛學班上課時,學生中有一位弱視青年。 他一眼盲,一眼弱視,讀經時僅能以單眼微弱的視力,用幾乎貼...在現實的日常生活中,各種的糾纏是煩惱的主要來源。尤其是一些似乎與生活密切相關的糾纏或者說糾紛,好像很難逃離,...問: 請問師父,當我們念佛的時候,要如何同時操作理觀跟事修? 淨界法師答: 一個初學者你是不能夠同時操作理觀跟...
不念佛時,妄想雖多,無由而知,非不念時無妄想也。譬如屋中虛空,縱極好的眼,也看不見有灰塵。若窗縫中照來一線之...一、禪悟成功 有一高僧,弟子問其成功原因,答曰:吃飯、睡覺。弟子思索多日不解其意,又問師傅:吃飯、睡覺怎麼可...一個得道的高僧養了一條狗,名字就叫放下,每到給它餵食的時候,高僧就會站在廟門口,大聲呼喚放下,放下,放下!周...
當我們談到修行佛法的時候,通常都會聽到人們說:我只有早晚才有一會兒時間誦經和念佛,白天都要忙於工作和照料家務...問: 常有人自覺能力差、力量小,對社會、家庭沒有影響力,而力不從心或放棄自我,如何轉變此一負面的人生態度? 聖...
十無依行
【佛學大辭典】
| 上篇:十無礙 | 下篇:十無盡藏 |
佛典中,統稱各種物質之單位為色量。色,即色法,乃一切物質之總稱。依據俱舍論卷十二載,色法之極少為極微,七極微...
二種涅槃
七勝事
恚尋自害害他及俱害
蔡華
偈莂
末陀
西域記
阿寅羅波帝夜
六界
募化
破立
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】梵網經
眼明心卻盲
放下我執,精進努力
念佛時如何同時操作理觀跟事修

念佛如何對治妄想
成功的秘訣
放下心靈的包袱


淨慧法師
大安法師
印光大師
夢參法師
靜波法師
其他法師
宏海法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
淨界法師
道證法師
弘一大師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚