(名數)又名十無依止。依行法以為生功德善根之所依處,然或緣邪見,或依惡緣,其行法有不為功德善之所依止者,此有十種,名為十無依行:一、意業不壞而加行壞者。二、加行不壞而意業壞者,三、加行意業皆壞者,四、戒壞而見不壞者,五、見壞而戒不壞者,六、戒見皆壞者,七、加行與意業,見與戒,皆不壞,而但依止於惡友之力者,八、雖依止於善友之力,而復愚鈍,猶如啞羊不能分別事理者,九、於種種之財寶眾具,常無厭足,以追求之因緣故,其心迷亂者,十、為眾病所逼近,求種種之咒術祠祀,為此因緣,而壞其行者。見大集地藏十輪經五。
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(術語)梵語Virya,心所名。七十五法之一。百法之一。令心勇悍之精神作用也。與精進同義。俱舍論四所謂:勤謂令心...【三種苦性】 p0196 瑜伽二十七卷十九頁云:云何建立三種苦性?謂先所說生苦,乃至求不得苦,卽顯苦受及所依處,為...(人名)Buddhajiva,又作佛陀什。三藏法師名,譯曰覺壽,見梁僧傳三。...【無離法】 p1051 品類足論六卷十三頁云:無離法云何?謂無為法。...(術語)又曰隨惑。俱舍論有二義:一名一切之煩惱。以一切之煩惱,皆隨逐於心,為惱亂之事也。二對於六隨眠之根本煩...(247 B.C.~207 B.C.或 307 B.C.~267 B.C.)天愛帝須,巴利名 Devānajpiya-tissa。為錫蘭(今斯里蘭卡)之名王,...(經名)一卷,失譯,佛臨涅槃,說末世眾魔比丘為不如法事,乃至袈裟變白,為法滅之相者。...由道體所發出無畏之力用,稱為道力。楞嚴經卷一(大一九·一○六下):「阿難見佛,頂禮悲泣,恨無始來一向多聞,未...(名數)於上八纏加忿覆之二為十纏,忿者對有情非情,使心憤發者。覆者隱藏自罪使不發露者。俱舍論二十一曰:毗婆沙...子題:共餘比丘 含注戒本·四波羅夷法:「佛言,若共餘比丘受大戒,白四羯磨,乃至住比丘法中者,是謂共比丘義也。...【外道法是顛倒說】 p0493 瑜伽七十卷九頁云:又外道法,是顛倒說。所有禁戒,非可現見。依止邪願,修梵行故。所有...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...
我們在學習印祖文鈔的時候,遇到一個詞死期敗烈。 在《與康澤師書》中,印祖是這麼說的:然佛既不以攝受誑人,光必...
關於助念問題,我可以把我一次助念的經驗跟大家分享一下就是二零零八年九月份我母親往生的過程。她老人家活了八十三...
清朝松江一乞丐,未知名姓,住明星橋破屋,日面向市門,誦《心經》一遍,乞銅錢一枚,若與錢,則連聲道謝;若呵斥,...
阿彌陀佛的光明第一,壽命長久,所以叫無量光壽。《彌陀經》裡面說,彼佛光明無量,無所障礙。但是都知道無量,你能...
(一)紡績綢繆,作罷晨昏用意周,夫若成名後,富貴同享受。嗏!霞佩甚優悠,珠冠在首。一旦無常,敕命難相救。因此...
又舍利弗,極樂國土,眾生生者,皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處,其數甚多,非是算數所能知之,但可以無量無邊阿僧...一位內地企業家在接受電視訪問時談到了他去李嘉誠辦公室拜訪李嘉誠的經歷 李嘉誠是和兒子一起接見他的,他兒子可能...1、念佛時心多散亂,或說是年齡關係,如年老心散,不能收束,則老年人決不能往生矣,究竟是否由於年齡,抑功夫未到...
十無依行
【佛學大辭典】
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【成唯識論述記】 凡十卷,唐代窺基著,又稱《成唯識論疏》,係註解《成唯識論》一書的著作。譔者為玄奘三藏上座弟...
勤
三種苦性
佛馱什
無離法
隨煩惱
天愛帝須王
法滅盡經
道力
十纏
共比丘
外道法是顛倒說
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章

「死期敗烈」是淨土行者的甚深法寶

大安法師慈母往生記

乞丐精進念佛往生

打破定量就是無量

湯夫人的七筆勾


來果老和尚
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