(雜語)和尚先有所與,復請餘分,謂之請益。其法,學者若願請益,則先稟燒香侍者,侍者通於住持,若允,則因住持之指揮,定時。多為定鐘後。侍者於方丈秉燭燒香,引入參學者而出外,或依住持之命,立於椽之左。參學者於當面問訊燒香,大展九拜,收具進云:某為生死事大,無常迅速,伏望和尚慈悲,方便開示。肅而側立,以聞垂誨。或胡跪,或坐,依住持之指揮。開示了。復燒香大展九拜,是謝因緣也(住持之開示曰因緣,謝開示也)。免則觸禮三拜。次於室外向侍者觸禮一拜而歸寮。見僧堂清規二。
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(術語)佛三世說法也。法華經法師品曰:已說今說當說,而於其中。此法華經,最為難信難解。...【二種正智】 p0025 瑜伽七十二卷五頁云:何等為正智?謂略有二種。一、唯出世間正智,二、世間出世間正智。何...(雜語)並腳蹲坐,臀不著地也。見攝真實經一。...謂命終時生於他方世界。通常又以「往生」為「死」之代用詞。往生一詞,就廣義而言,通指受生三界六道及諸佛淨土,然...為「難行」之對稱。即得不退轉所修難易二行之中,速得而易行之法。又龍樹以稱名為速得不退而易行之法,且其行必具信...【耐怨害忍】 p0883 無性釋七卷十二頁云:耐怨害忍,是諸有情成熟轉因。...全一卷。明代許國誠撰,高一福輯正。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。鹿泉寺位於今江蘇鎮江,為京口五名山之一。劉宋時...迦奢布羅,梵名 Ka?apura,或 Kā?apura, Kājapura。古代中印度憍賞彌國(梵 Kau?ājbī)之城名。據大唐西域記卷...(故事)釋迦如來初欲出家,而發四願:一願濟眾生困厄,二願除眾生惑障,三願斷眾生邪見,四願度眾生苦輪。見普曜經...人我、法我稱為二我;此二種妄見,則稱二我見。(一)一切凡夫不悟人身乃五蘊假和合,強立主宰,計我為人,即執人有常...(雜語)聲聞,緣覺,菩薩,佛之聖者人眾也。...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...
我們對這個死,時時刻刻都要放在頭上,放在腦海里。有些人怕看到死人,他沒有想過我們也會死。這個世間人很奇怪,譬...
欲登妙位,非行不階。行法眾多,略言其四。梵語三昧,華言正定,又云調直定。眾生心行,常不調、不直、不定,入此三...
佛言: 佛子!菩薩摩訶薩,有十種成就佛法。 何等為十? 所謂: 不離善知識,成就佛法; 深信佛語,成就佛法; 不謗...世尊在靈鷲山上為群眾開演妙法,以手拈花,迦葉尊者破顏微笑,佛法就此傳承下來。直到第十四祖龍樹菩薩,有位弟子不...
觀世音菩薩,救苦救難,衹要念一句觀世音菩薩,觀世音菩薩就可以感應到,消除罪難,得到安樂。初修的人,修行修不起...
淨土宗的修學,在大乘當中它最重要的特色就是佛力加持。也就是說,一般的聖道門的修學,當他的心跟法接觸時,只有兩...
平靜的水面,是平的,這不等於水是平的。水可成峰,成谷,成容器之狀,亦可成氣與冰。 這個世界,是單一的嗎?不。...
我們這個世間的眾生有一個特點:雖然這個世間很苦,但是我們還很難生起出離心,厭離心出不來。 尤其末法的眾生,他...
請益
【佛學大辭典】
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【色處總有四處】 p0571 大毗婆沙論一百二十二卷二頁云:諸色處,總有四種。一、有色處惟顯可了;非形。二、有...
已今當說
二種正智
堅座
往生
易行
耐怨害忍
鹿泉寺志
迦奢布羅城
出家四願
二我見
聖眾
【大藏經】最上乘論
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說療痔病咒

世間的一切皆不可得

何謂「四種三昧」

十種成就佛法,十種退失佛法
提婆菩薩的寬恕

只念一句觀音聖號,菩薩就可以感應到

我們要在臨終之前做好兩件事情

誰在輪迴?如何輪迴


印光大師
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