(術語)數論外道說明宇宙萬有開展狀況順序之根木原理也。所謂二十五諦者如表。即自性(物質的本體),受神我(精神的本體)之作用而生大,由大生我慢,由我慢生五唯,五知根,五作業根,心根,又由五唯生五大。而神我與自性之關係,恰如跛者與瞽者。神我雖有智的作用,然不能動,自性雖有活動作用,然不能生為其活動之源之動機,蓋神我為使自性有活動者,自性為使活動,動機實現者,由此二相生中間之二十三諦也。
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梵名 Dignāga, Dinnāga,西藏名 Phyogs-kyi glav-po。又稱域龍、大域龍、方象。西元五、六世紀時人。印度佛教因明...(一)位於廣東廣州西關之「西來初地」。據本寺第二代住持離幻元覺所譔之開山碑記載,此地系梁大通元年(527),菩提...【不轉】 p0317 雜集論八卷十五頁云:何故此滅復名不轉?永離諸趣差別轉故。離那落迦等往來流轉,恆常安住;故名不...(術語)法華經普門品,無盡意菩薩奉佛敕以珍寶之瓔珞供養觀世音菩薩,觀世音菩薩不肯受之。天台解之雲若約事而解,...資持記·釋導俗篇:「邪淫者,犯他妻也。俱舍有四:一、他妻,二、自妻非道大道、口道,三、非處非房室中,四、非時...指眼球、外耳等肉團所形成之五根外形器官,係扶助正根之五塵,其自身並無發識取境之作用,故稱為扶塵根。又作扶根、...(人名)經部宗本師之別號也。唯識述記二本曰:日出論者即經師本師。佛去世後一百年中北天竺怚叉翅羅國鳩摩邏多,此...(雜名)悲智為一雙之法門,故以之配於左右手大悲以靜德為左手,大智以動德為右手。隨而以大悲配於弓。以大智配於箭...【樓夷亙羅】 清淨平等覺經翻世饒王,無量壽經翻世自在王。...諂者,耽著利養貪癡一分,矯設方便隱實過惡為體,障正教授為業。矯設方便隱實過惡者,謂托餘事以避餘事。障正教授者...乃指燒八千枚乳木之護摩修法。又作燒八千枚供。金剛手光明灌頂經最勝立印聖無動尊大威怒王念誦儀軌法品(大二一·五...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...1)南na 無mo 喝he 囉la 怛dan 那na 哆duo 囉la 夜ye 耶ye 2)南na 無mo 阿a 唎li 耶ye 3)婆po 廬lu 羯jie 帝di 爍shu...
大約末法修行人多,得真實受用者少。費力者多,得力者少。此何以故? 蓋因不得直捷下手處,只在從前聞見知解言語上...什麼是幸福的能源?就是愛與慈悲。 今天世界上兇殺、仇殺、綁架、勒索、詐騙、夫妻反目、家庭破碎的事件層出不窮,...
一、福慧雙修 一般人拜佛都想祈求福報,但是有福報卻不一定有智慧,若無智慧,福報本身就可能帶給我們困擾。有福的...
《佛說發菩提心破諸魔經》中說:若人夢中見四種相者,皆是最上吉祥勝相。何等為四?一者、白蓮華。二者、白傘蓋。三...
學佛之人,必須存好心,說好話,行好事。存好心者,凡逆天悖理,損人利己等惡念,不許起。起,則立刻生慚愧懺悔之心...
佛在世的時候,有一天,佛陀帶了諸位比丘到處游化,走到了一條河的地方,因為佛陀規定:遇到河,不能顯神通飛過去,...
我們不要把這修行信心看的很簡單了,非常的重要,不可能的。十信滿心,發菩提心的時候,入初住的時候,住就是不退,...
我們說末法眾生有個特點,不知恩不報德,很多眾生對釋迦牟尼佛的恩並不了解。因為釋尊在這個五濁惡世劫濁、見濁、煩...
二十五諦
【佛學大辭典】
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華嚴三聖之一,與文殊為釋迦如來之二脅士。於佛教四大菩薩中,以大行著稱。於華嚴會上說十大願王,導歸極樂,故又是...
陳那
華林寺
不轉
不受三昧
邪淫
扶塵根
日出論者
大悲弓
樓夷亙羅
諂
八千枚護摩供
【大藏經】【註音版】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】大寶積經
【大藏經】大悲咒註音版

修悟的下手處
幸福的能源

智慧與福報

佛經中說:夢見這四種相最為吉祥

學佛之人必須存好心說好話行好事

有什麼東西,跑得比烏龜還慢呢

難當的和尚 難得的清淨信


憨山大師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師