(人名)Dharmamitra,比丘名。譯曰法秀,罽賓國人。見高僧傳二。
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華譯為止,即止息一切雜念的意思。...為汾陽善昭禪師所立用以接引學人之方法,表示十智同歸於一真如之意。十智即:同一質、同大事、總同參、同真智、同遍...(物名)鐃與鈸,為二物,西戎南蠻之樂器也。三才圖會曰:金鐃如火鬥,有柄以銅為匡,疏其上,如鈴,中有丸。執其柄...乃指十法界中之九界。即:地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、天上、聲聞、緣覺、菩薩。 p142...【識住差別】 p1434 瑜伽五十四卷一頁云:云何住差別?謂四識住。如經言:有四依取、以為所緣,令識安住。謂識隨色...置於浴室內部脫衣處之竹竿,所脫除之衣物,如法衣等淨衣,則掛於淨竿上,其餘髒垢之衣則掛於觸竿。禪林象器箋器物門...(名數)第六意識有十名:六識,意識,攀緣識,巡舊識,波浪識,分別事識,人我識,四住識,煩惱障識,分段死識是也...(雜名)出於十王經之妄說。其文曰:葬頭河曲,於初江邊,官廳相連承所渡。前大河即是葬頭,見渡亡人名奈何津。所渡...【荃提】 荃,謂荃草,出崑崙山。提,謂可遷徙提挈也。見經音義。...【脊傴曲】 p0949 瑜伽八十四卷十頁云:脊傴曲者:身形前僂、憑杖行故。...譬稱佛身;佛身具有無量之光明,一如金山,故稱為真金山。[十住毗婆沙論卷五] p4216...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 吳月支國居士支謙譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...念佛的人,切忌散念,因為散念不能攝心,念成習慣,就難以收拾了。所以初學念佛,一定要計數。計數念佛,可能對大家...有一次,目犍連尊者在七月間結夏安居打坐時,突然想起生身的母親;因為母親在世間時貪、瞋、癡的行為三項具足,對人...
一個人越接近臨終時越重要。諸位!我勸所有淨土宗的人,不要對自己太有把握。你說:欸,我不用收心。沒有這回事情,...
凡事豫則立,不豫則廢。以故古聖賢皆制治於未亂,保邦於未危,使普天人民同享太平之福,而渾無功跡之可以讚述,民生...
所謂佛法,並不離世間法,其目的無非在使心淨心。人之根性不同,故法亦有異。皆由淺而深,取其最易者,莫若誦經念佛...
一個人如果正當你原來的業力,要繫縛你的心要來報的時候,你忽然發了菩提心,按照佛法真實地去修行,你的心跟佛法相...宋釋僧俊,俗姓王氏,京師人。出家後,不守戒律,未曾修善。後來患微疾而死,三日後又醒來,啼哭懺悔。 自己說在將...問: 臨終助念是斷氣前進行邊護理、邊助念,並加以佛法引導,提起臨終者正念更重要呢?還是等他即將斷氣之時或斷氣...
曇摩蜜多
【佛學大辭典】
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【婆羅門】 普門疏云:此雲淨行。劫初種族,山野自閑,故人以淨行稱之。肇曰:秦言外意。其種別有經書,世世相...
奢摩他
十智同真
鐃鈸
九界
識住差別
浴室淨竿
六識十名
葬頭河
荃提
脊傴曲
真金山
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
初學念佛不可散念,必須計數
目犍連救母

福報越大的人,要越早收心

息災衛生豫說

誦經念佛應注意之事宜


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