Kangsenghun
三國吳僧人。祖籍康居,世居天竺,後移居交趾。年十餘喪父母,服滿出家。好學博覽,通內外典籍。時江東佛法未盛,他立志東遊弘法。吳赤烏十年(247,一作赤烏四年)至建業(今江蘇南京),設像行道,孫權為之立建初寺。譯有《六度集經》8卷、《舊雜譬喻經》2卷,現均存。《出三藏記集》卷十三載其所譯《阿難念彌經》、《鏡面王經》、《察微王經》、《梵摩王經》,均收在《六度集經》中。《開元釋教錄》卷二載其尚譯有《吳品經》5卷、《菩薩淨行經》2卷、《權方便經》1卷、《菩薩二百五十法經》1卷、《坐禪經》1卷,均佚。他曾為《安般守意經》、《法鏡經》、《道樹經》作注,並為前二經作序,並就《安般守意經》向安世高弟子會稽陳慧請問。《六度集經》、《法鏡經》文詞典雅,諸波羅蜜前均有短引,為治漢魏佛學重要資料。(隆蓮)
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亦名:覆他粗罪戒結犯分齊 子題:餘罪、餘人 行事鈔·隨戒釋相篇:「律中,若知他犯粗罪,小食知,至食後說吉。食後...(術語)四大所成及四大所生之法為色。不然者為非色。五蘊之中除色蘊,受想行識之四蘊是也,因而稱之為非色之四蘊。...又稱阿彌陀護摩。為追薦及迴向而行供養阿彌陀佛之修法。 p6418...梵語 kāyendriya,巴利語同。五根之一,六根之一,十二處之一,十八界之一,二十二根之一。略作身。即指身識所依,...(術語)三種般若之一。觀照實相之理之智慧,即般若之身體也(般若譯曰智慧)。肇論曰:觀照般若,照事照理故。法藏...【諸佛無上菩提】 p1354 瑜伽九十二卷十七頁云:復次由三因緣,顯示諸佛無上菩提。一者、覺了一切境故,二者、覺了有...(一)梵語 pramudita,巴利語 pamudita。音譯波牟提陀。即接於順情之境而感身心喜悅;亦特指眾生聽聞佛陀說法或諸佛...(書名)玄奘門人慈恩寺普光,稟師之說,著俱舍論記三十卷。同門慈恩寺法寶著俱舍論疏三十卷,間駁普光。謂之光記寶...禪林用語。禪林師家判別修行者之力量,或學者探問師家之邪正。臨濟錄、雲門錄等有勘辨一項,內容即記錄師家與學人之...(術語)大日如來之教令堅固,破摧諸怨敵,如轉輪王之輪寶,故謂之教令輪。理趣釋下曰:毗盧遮那佛轉法輪。輪有四種...巧用諸法,隨機利物,稱為方便。據淨名經疏載,方便有三:(一)自行方便,謂佛及四十一位菩薩於心內自證不思議真俗二...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...問: 據說蔥蒜有防癌作用,淨業行人能否食用? 大安法師答: 蔥蒜等屬於五辛,佛的制教是不許可食用。何以故?葷辛...
經懺佛事是本末顛倒 凡是發揚佛德,在佛前舉行之儀式統稱為佛事。心若至誠,法法皆靈。所以說佛事是要自己親自參與...
邪淫害人不淺,古人曾說過萬惡淫為首,這個惡不僅僅是惡在邪淫本身,它之所以被列為萬惡之首是因為邪淫所帶來的一系...
古人最初發心,真正為生死大事,決志出離,故割愛辭親,參師訪友,歷盡艱辛,心心念念,只為己躬下事未明,憂悲痛切...
我們上晚殿主要是念佛,念阿彌陀佛。這樣安排的目的,就是為了求生阿彌陀佛的淨土。念《阿彌陀經》時要誠懇,出聲誦...英國諾丁漢大學和澳大利亞科廷大學的健康心理學家馬丁海格博士說:人的性格是基因和環境共同造就的。大家在對號入座...
由於釋迦牟尼佛以悲愍心特別地留這部《無量壽經》作最後的救度,就能夠知道這部《無量壽經》就是末法眾生大總持的一...
做善事、種福因的門路固然廣泛,但很多善事要遇到機會才能做的。如救護病危的人,成全他人,扶失明人過馬路等等,而...
康僧會(?~280)
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(術語)大地作微塵也。以譬數量之多。釋門正統四曰:說釋尊長壽,雖山斤海滴地塵空界亦不可比。...
覆藏比丘罪戒結犯分齊
非色
彌陀供
身根
觀照般若
諸佛無上菩提
歡喜
俱舍論註疏
勘辨
教令輪
三方便
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
據說蔥蒜能防癌,淨業行人能否食用

淨宗道場能否做佛事

邪淫把我們逼向墮落與滅亡之路

古人最初發心,真為生死大事

念《阿彌陀經》,等於到極樂世界走了一遍
性格決定身體的健康

《無量壽經》不可思議的獨特的地位


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