(術語)七曜及羅睺計都之九執也。大日經疏四曰:「諸執者,執有九種:即是日月火水木金土七曜,及與羅睺計都,都合為九執。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【大種造色其相有異】 p0245 瑜伽五十四卷二十頁云:復次所造色,於諸大種,當言有異相耶?當言無異相耶?謂有異相...(流派)具名三蜜栗底尼迦耶Sammatiya-nikāya,小乘十八部中正量部之梵名,又作三眉底與部,彌底部,彌離底部。又...【行相】 p0604 瑜伽七十八卷二十頁云:行相者:當知宣說八行觀故。云何名為八行觀耶?一者、諦實故,二者、安...(術語)法華經安樂行品分別末世之道俗安樂修行法華之法為身,口,意,誓願之四種而明之。南嶽大師就此安樂行而立有...謂害相應諸心尋求遍尋求。乃至思惟分別。總名害尋。...子題:戒法、戒體、戒行、戒相、法相、體相、行相 行事鈔·隨戒釋相篇:「戒是生死舟航,出家宗要。受者法界為量,...【修心與不修心】 p0903 大毗婆沙論一百五十一卷六頁云:不修心者:謂於得修習修,俱不修心。修心者:謂於得修...(經名)法華經二十八品中之第六品,依跡門三週說法中譬喻之說法,以中根之迦葉等四大聲聞回小向大,佛對此四人說當...亦名:擲籌 資持記·釋安居篇:「投策即擲籌,言之變耳。」(事鈔記卷一二·一八·四)...日本法華宗(陣門流)大本山。位於新潟縣三條市。山號長久山。為日印開創於永仁五年(1297),時稱青蓮華寺。後日印...極樂世界之別稱,指西方淨土。因彼土眾生化生於蓮花中,故稱蓮邦。又作蓮剎。雲棲袾宏之阿彌陀經疏鈔卷二(卍續三三...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...問: 請問師父,如何在家庭裡的夫妻之間,丈夫與妻子的父母,妻子與丈夫父母的生活中更好的用佛法來處理好矛盾,跪...問: 念佛人一定要吃素,這個觀點是否是由佛陀親口說出來記載在《大藏經》裡的?或者這只是祖師們的建議,這是否落...
一個人從幼兒園小班大班、小學六年、初中三年、高中三年、大學四年,二十多年出來後還要自己找工作,找不到還沒有,...過去有個深知鳥性的捕鳥人,每次外出捕鳥不曾空手而返。一天,他在沼澤邊架設了羅網,並在網中放著誘鳥的食物,不一...
非濁者,雲有則不受一塵。非清者,雲無則不舍一法。無背者,縱之則無所從去。無向者,迎之則無所從來。言即此靈明湛...
問: 如何看待人間佛教與淨土法門的關係? 大安法師答: 首先要界定清楚人間佛教的內涵,才能討論其與淨土法門的關...
咱們現在是末法時期,感這十善業道的眾生要生,他都生在正法,不生在末法時期。例如說咱們現在,大家道友們,咱們現...
俗話說,天下沒有免費的午餐。可是7月23日,徐州卻開了一家提供免費午餐的餐廳,並且絕對不收一分錢,真的有這樣的...
諸執
【佛學大辭典】
| 上篇:諸欲 | 下篇:諸通 |
(人名)舍衛國有長者,生一女,頂上自然有一寶珠,因字雲寶珠。有來乞者,即取而施與,施已復生。年長詣佛所出家,...
大種造色其相有異
三彌底
行相
有相安樂行
害尋
隨戒釋相總論四戒
修心與不修心
授記品
投策
本成寺
蓮邦
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】教觀綱宗
如何用佛法來處理家庭中的矛盾
念佛人是否一定要吃素

修行想快速、超近、想超過別人,這一念魔障就來了
捕鳥人

自性無對立,凡夫妄分別

如何看待人間佛教與淨土法門的關係

清福難享,感到不安就是業障發現


印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師