(雜名)晉書僧涉傳曰:涉西域人,苻堅時入長安,能以秘咒下神龍。每旱,堅常使之咒龍請雨,俄而龍下缽中,天輒大雨。堅及群臣親就缽觀之。李紳詩曰:龍缽已傾無法雨。
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(術語)如以無常為常,以苦為樂,反於本真事理之妄見也。是為無明之所使然,倒見事理也。圓覺經曰:一切眾生後無始...謂六根與六塵相合。即眼與色合,耳與聲合,鼻與香合,舌與味合,身與觸合,意與法合。[傳心法要卷上] p1269...一來果向補特伽羅者,謂於修道中已斷欲界五品煩惱安住彼道,所以者何?由見道後已斷欲界乃至中中品煩惱及住彼斷道故...華嚴宗所立十重唯識之一。依事事無礙之相所成立。即理性圓融無礙,故依理所成之事,事法相入,事相別體,顯了分明而...即得離系果。於有部宗指擇滅無為,以無漏慧簡擇四諦之理,而得涅槃法,稱離系得。如俱舍論卷六載,離系亦意謂斷、解...巴利名 Pavārana-kkandhaka。二十犍度之第四。內容規定自恣之作法、非法之自恣、自恣之時間與場所、舊比丘與新比丘...【樂有二種】 p1310 瑜伽五卷一頁云:又樂有二種。一、非聖財所生樂,二、聖財所生樂。非聖財所生樂者:謂四種資具...【現在界】 p0951 法蘊足論九巻二十三頁云:云何現在界?謂現在五蘊,是名現在界。...又作本明。謂本覺之體清淨光明。楞嚴經卷六(大一九·一三○上):「元明照生所,所立照性亡。」 p1226...又作三士。梵語文法中,將說者分為三種,即:(一)自說聲,又作說自聲、上士。指有關說者自身,即第一人稱。(二)說他...(流派)自初祖達磨倡禪至五祖弘忍為一味。弘忍弟子,有慧能神秀二弟子,分南北二宗。慧能於江南布化,故云南宗。神...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...
在學佛之後。很多道友總感覺自己所學的不夠。了解的不夠透徹。經典看的不夠豐富。以念經來說,念一部經嫌少,念兩部...
竊以末法眾生,根機淺薄,匪仗佛力,決難了脫。是以必須抱定信願念佛,求生淨土一門,方可出此五濁,登彼九蓮。倘妄...
問: 感恩師父遠道而來為我們講經開示。我的問題是:善導大師關於正行與雜行,正行五專念,萬修萬人去,雜行千人修...
你比如說現在,不少出家人興起留學熱,到斯里蘭卡去留學。但是斯里蘭卡沒有大乘佛教,他們學著學著呢,外國僧人就告...
《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》中有云:若三千大千國土,滿中夜叉、羅剎,欲來惱人,聞其稱觀世音菩薩名者,是諸惡...當你興致勃勃地進入飯店吃飯,遇到慢吞吞的上菜速度,你只能憤然等待;當你開車經過一個繁華的街道、遇到紅燈的時候...人常說做壞事下地獄,地獄有種種苦刑;做善事則能升到天堂享福,天堂有無比的快樂。到底天堂地獄是什麼樣子呢? 有...
古來註疏,代不乏人,世遠就湮,所存無幾。雲棲和尚著為《疏鈔》,廣大精微。幽溪師伯述《圓中鈔》,高深洪博。蓋如...
龍缽
【佛學大辭典】
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禪林中,酒之隱語。東坡志林:「僧謂酒為般若湯,魚為水梭花,雞為鑽籬菜。」 p4308...
顛倒
六和合
一來向補特伽羅
融事相入唯識
離系得
自恣犍度
樂有二種
現在界
元明
三說聲
南宗
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】大寶積經

不去實行,你就不能證得

末法眾生,根機淺薄,匪仗佛力,決難了脫

念阿彌陀佛後,還念八十八佛,這是雜修嗎

留學的僧人回來後,不信大乘佛教了

至誠稱念觀音聖號化解衝突
等待也很有意義
天堂與地獄


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