又作六德行。謂菩薩應廣修六度行,方能大弘法義。據成具光明定意經所載,即:(一)廣施,菩薩懷廣大心,深知此身及一切財物皆無我、無常,故能盡施一切而了無罣礙;復能廣弘法施,以開化愚蒙眾生。(二)廣戒,菩薩堅守諸戒律,以保身、口、意三業之清淨,復輾轉化他,廣弘戒法。(三)廣忍,菩薩於一切違逆之境皆行忍耐,視惡境為空無所有,而不生瞋恚之心;復輾轉化他,令受教眾生亦行忍。(四)廣精進,菩薩精進修持,善調飲食、睡眠,無有怠惰;且不辭辛勞廣說法要以開教愚頑,令其亦精進無怠。(五)廣一心,菩薩修行禪定時,能一心寂靜,離諸散亂,於一切時處,亦能專一其心而無所動搖;復化眾生,令其一心不亂。(六)廣智慧,菩薩以智慧照了一切,雖處五濁之塵境,然道心堅固不失,滅絕三界妄想而證涅槃;復化眾生,令其亦修智慧。 p5989
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唐代禪宗尼師。俗姓劉。法名、生卒年、籍貫均不詳。以機鋒峻峭之故,世稱劉鐵磨。於距潭州溈山十里處結一小庵,參謁...(譬喻)譬極污穢者之辭。臨濟錄曰:道流莫將佛為究竟,我見佛猶如廁孔,菩薩羅漢盡是枷鎖縛人底物。...(術語)法相宗所立五性之一。聲聞,獨覺,菩薩三乘之種子皆具,或可為阿羅漢,或可為辟支佛,或可為佛,無有一定之...毗紐女,梵名 Vaisnavī。為七母女天之一,乃梵天之眷屬,然大日經卷二及大日經疏卷五謂其為閻魔王之眷屬。位於密教...六堅法之一。謂覺了之堅固。即指別教妙覺果佛,覺了一切法皆為中道,其覺了堅固,無能毀壞。[三藏法數卷二十六](...又作十六大天。八字文殊儀軌所稱之十六大天外護。即以東、南、西、北、東南、西南、西北、東北等天部中之主者,一一...(故事)優多羅比丘常離人中,而在塚間思味法樂,為佛弟子中第一位。增一阿含三曰:常樂塚間,不處人中,所謂優多羅...【擇法常委】 p1374 瑜伽九十四卷三頁云:又由修行此正行故;無所造作,究竟解脫。是故說名擇法常委。為於所有現法...宗鏡錄雲三佛身: 一、自性身 謂諸如來,具無邊際真常功德,是一切法平等實性,即此自性,亦名法身,是名自性...【大毒蛇喻】 p0240 瑜伽八十四卷一頁云:又彼諸欲,喻大毒蛇者:為諸聖賢所遠離故。...【睡眠】 p1250 瑜伽十一卷四頁云:睡眠者:謂心極昧略。又順生煩惱,壞斷加行,是惛沉性。心極昧略、是睡眠性。是...般若波羅蜜多心經...大乘入楞伽經斷食肉品...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...
女人從十二三歲,至四十八九歲,皆有月經。有謂當月經時,不可禮拜持誦,此語不通情理。月經短者,二三日即止,長者...
辛五、池觀 (一)結前啟後 次當想水。 (二)明標池體 欲想水者,極樂國土有八池水,一一池水,七寶所成,其寶柔軟...
《釋門自鏡錄》裡記載,有一位叫法衡的比丘,他也是好心出家,羨慕於道來修行的。但雖然有向道的心,對自己是放逸的...
借問往生何計策,須憑信行願俱全。 信根先向心田種,行足還加願力堅。 路乏資糧終不到,馬無韁御孰能前? 但將三事...
【第二覺知:多欲為苦,生死疲勞,從貪慾起;少欲無為,身心自在。】 (佛說八大人覺經) 如果沒有智慧的觀照,我們會...在佛法的修行方法中,有一種因緣觀,能幫助我們轉變觀念、破除執著,做出正確的決定,避免被七情六慾所困。 當我們...
眾生依善惡業而來,命運各自不同,在佛法中稱作業力,世俗人則稱作運氣。業力是說我們這輩子所受的果,是由過去生中...有一位長年住在山裡的印第安人因為特殊的機緣,接受一位住在紐約的友人邀請,到紐約做客。 當紐約友人引領著印第安...
廣六度行
【佛光大辭典】
| 上篇:廣元千佛崖摩崖造像 | 下篇:廣化寺 |
三種念佛之一,所謂實相,即指如來法身、眾生佛性,因這與萬法虛假的形相不同,故稱實相。念實相佛,即是念十方諸佛...
劉鐵磨
廁孔
不定性
毗紐女天
覺堅
十六天
塚間第一
擇法常委
三佛身
大毒蛇喻
睡眠
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】華嚴經·淨行品

女人在生理期可以念佛誦經嗎

極樂世界的八功德水應該怎麼觀

培養修行習慣的重要性

借問往生何計策,須憑信行願俱全

少欲無為,身心自在
聖嚴法師《`因緣`就是自然現象》


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