(人名)巴Gopakamoggallāna,田作人之名。能與阿難問答法相。見瞿默目犍連經。
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【有緣生】 p0540 瑜伽十卷八頁云:問:生亦以精血等為緣;何故此中唯說有緣生耶?答:由有有故,定有餘緣,無...(術語)同華座觀。此觀法非眼識所對之境,為唯於心上想像者,故名曰華座想。經說觀了曰:是為華座想,名第七觀。...(經名)一卷,劉宋求那跋陀羅重譯。阿彌陀經不思議神力傳附於此。...指每年四月八日(釋迦牟尼佛誕生日)舉行灌浴佛像之行事。依摩訶剎頭經等諸經典及印度鹿野苑古石刻圖等,釋尊降誕時...亦名:師訶責弟子法 子題:弟子惱眾師為懺謝法、日三時 行事鈔·師資相攝篇:「明訶責法。(一,敘如非)凡欲責他,...(地名)文真鄰陀龍池也,又名目真鄰陀池,在金剛座之側。...(一)梵語 buddha-vaj?a,巴利語 buddha-vajsa。佛之種族、佛之系統。印度婆羅門教徒說四姓差別,以誇示其出身與系統...(術語)又作引攝。佛菩薩之手引取眾生也。涅槃經二十八曰:方便引接。往生要集上本曰:與無量聖眾,同時讚歎,授手...又名最後身、最後有、後身菩薩,即在生死中最後一次受生的菩薩。...【貪瞋癡增】 p0977 大毗婆沙論一百九十卷十一頁云:云何貪瞋癡增?答:有下貪瞋癡纏,故中。有中,故上。是謂增。...文殊菩薩的別名,因文殊菩薩司毗盧舍那的大智,為三世諸佛成道之母,故名。...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...(嘉興藏流通本)...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
從今生的角度來看,我們今生造了很多的業,那麼到底什麼業會被激發出來,臨命終就很重要了。臨命終是業力激發的時候...
四、化導二乘執空不修淨土者,良以乍得我空,即生耽滯,聞說淨佛國土、教化眾生,心不喜樂,故令回小向大,發意往生...
小時侯讀《一千零一夜》,記得裡面有這麼幾句話:塵世間就像為旅客開的一個客棧,投宿一夜,第二天必須各奔東西去走...
你的業障重啊! 常聽佛教徒講業障,聽久了實在讓人害怕,到底佛教講的業障是什麼?真的會為我們帶來災難嗎? 依照《...
近日網上一則有趣而又發人深思的帖子,引起了網友的極大關注。該帖子對比今日中國與百多年前的中國:只見過去,一個...
祀神不用牲 杭俗歲暮祀神,大則刲羊蒸豚,次則用豬首雞魚之屬。予未出家時,持不殺戒,乃易以蔬果。家人雖三尺童子...修行最初的層次是禮拜、懺悔,以求得心靈的寄託和安定。佛殿、佛像的莊嚴與肅穆,能令我們肅然起敬,心自然不會胡思...
禪宗第二十祖闍夜多尊者是北天竺人,他的智慧淵博,化導了無量眾生。 後來闍夜多尊者到王舍城弘揚頓教法門,當時城...
瞿默目犍連
【佛學大辭典】
| 上篇:瞿曇般若流支 | 下篇:瞿薩旦那 |
(雜語)謂女人拜也。異說頗多。但普通為座拜。...
有緣生
華座想
拔一切業障根本得生淨土陀羅尼
灌佛會
訶責弟子法
文池
佛種
引接
最後身菩薩
貪瞋癡增
三世覺母
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】六祖大師法寶壇經

臨命終是業力激發的時候

化導二乘行人回小向大,發意往生

這裡不是我們的久留之地

常用佛語的背後義理

莫讓泥沙迷住眼

祭祀神明不用牲禮
聖嚴法師《課誦與拜佛》


如瑞法師
虛雲老和尚
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