(人名)吳克己,字復之,號鎧庵。幼穎悟,學無所不通。忽患目疾,以人勸念圓通道大土之號,使愈。於是深信佛法,讀楞嚴至空生心內猶雲點太清,豁然發蒙。嘗讀宗鏡錄。寶積曰:此書無規矩,不如讀止觀。日夜使悟境觀二字。果有悟人。嘉定七年冬,終於寶山。以僧禮荼毗。壽七十五。所著有法華樞鍵,楞嚴集解科等。晚編釋門正統,未就而亡。良渚宗鑒,續成之。見佛祖統記十七。
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(雜語)念佛三遍五遍也。法事讚下曰:種種法門皆解脫,無過念佛往西方,上盡一形至十念,三念五念佛來迎。...(一)五種觀法。即:(一)真觀,謂觀真諦之理而斷見思惑之空觀。(二)清淨觀,謂於既除見思惑之清淨身,斷塵沙惑之假觀...位於山西五台山台懷鎮東隅山麓。創建年代不詳,明清時重修,民國初年增建玉皇閣,故又稱玉皇廟。寺區林蔭蔽日,風景...(雜名)開悟之人所住之國土。剎為梵語國土之義。圓覺經曰:若能歸悟剎,先去貪瞋癡。...(1913~1992)湖南人。平素熱心公益,於弘法事業更不遺餘力。曾任貴州都勻慈幼院院長,並協助太虛大師發展佛教文化...(術語)攝衣界之略。攝衣而屬於其人。使無離衣罪之結界也。資持記上二之一曰:注羯磨云:衣界者,攝人屬人,令無離...由修行之功漸顯本有性德之謂。乃自後天之修行而得,與得自「自然法爾」者有別。(參閱「本有」1956) p4039...【定異差別有多種】 p0808 瑜伽五十二卷十三頁云:又此定異,差別多種。或有流轉還滅定異。謂順逆緣起。或有一...指冬至之晨。禪林中,於是日之晨必行賀儀。[幻住庵清規月進條] p1551...又作版頭。(一)頭,即初之意。指僧堂中各板單之初位。如東北、西北、西南、東南四床,每床各有五人,依戒臘之次第居...(異類)Mātṛ,譯曰母。大日經疏五曰:七摩怛哩,譯雲七母,皆鬼女也。...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...問: 什麼是十齋日?在十齋日要注意什麼? 大安法師答: 主要是指從農曆初一,初八,十四,十五,十八,二十三,二...如果明天就要躺下來,面對死亡,想想你要去那裡?想想你現在還忙些什麼?你還在向外攀緣些什麼?生死的事,隨時都會...
我們都知道這個識變化多端,我們常說觀心無常,就這個意思,就觀這個心識。不過,你要看智者大師的大乘止觀,老人家...問: 怎樣理解感應道交? 大安法師答: 感應道交是淨土法門的重要特質。感,是從凡夫眾生的層面來看,淨業行人信願...
照通常解釋起來,人生就是人的一生。人生究竟是什麼?我且來解析一下,可先分作兩大幹: 一、理性,理是普遍貫通的...
在經典上說,菩薩發了菩提心以後,在娑婆世界求增上生的,要能夠保持菩提心不退轉是非常困難。經過了惡師邪友的誤導...
當我們開始觀察名號的功德,而產生信心;也觀察淨土的莊嚴,而產生了願力;這表示什麼?表示你有資格念佛了,你已經...
信心不是一句話 我要說每個道友說你沒信心,他絕對心裡罵我,這老和尚胡說了,我信佛這麼多年了沒信心,。我肯定大...
鎧庵
【佛學大辭典】
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梵名 Bhiksunī āryā 之音譯。為佛陀姨母大愛道之尊稱。阿姨乃阿梨夷之略稱。梵語阿梨耶,意譯作聖者,依女聲而稱...
三念五念
五觀
普化寺
悟剎
孫張清揚
衣界
修生
定異差別有多種
冬朝
板頭
摩怛裡
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
什麼是十齋日?要注意些什麼呢
撿拾零碎時間修行

經常觀心中的相狀,就能知道自己的種姓
怎樣理解感應道交

人生之解析

阿彌陀佛四十八願的四種攝受

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