(儀式)又曰蓋棺。棺自寢室移法常,請僧為佛事,待佛事畢,以鎖鎖棺蓋之式也。見象器箋十四。
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(術語)二十歲已上為沙彌者,以其為可作大僧之年歲故也。行事鈔下四曰:從二十至七十,名字沙彌。同資持記下四之二...(術語)對於真諦而有俗諦之稱。又云世諦。俗者俗事也,又世俗之人也。一切因緣生之事相,對於真理而雲俗,又世俗之...(術語)對於分相門而言。華嚴宗賢首之用語。一乘之外有三乘,謂之分相門,論一乘之內該三乘,謂之該攝門。五教章上...資持記·釋標宗篇:「正道清澄,洗沐塵垢,故喻如水。」(事鈔記卷三·五·四)...(1148~1213)南宋僧。杭州鹽官(浙江海寧)人,俗姓陳。字元實。號北峰。師事慧力德鄰。後謁當湖之竹庵可觀,修習...(術語)二法對待之時,自動之法,謂為能。不動之法,謂為所。如能緣所緣能見所見等。世言原告,即為能告。被告即為...密教以阿彌陀如來為本尊,為滅罪生善、往生淨土,或為亡者祈冥福而修之秘法。首先建曼荼羅,次列諸尊於本尊之周圍,...禪林用語。謂禪僧行腳遊方時,攜帶缽囊及拄杖遍歷諸方,於終了時,便掛缽囊。引申指結束遍歷諸方之參學。從容錄第二...【阿踰闍】 此云不可戰國。...(術語)光明智德地等之十地也。...指依經典之記載,描繪佛之本生譚,或淨土莊嚴、地獄相狀等之圖畫,用以宣傳教義。又作變像、變繪。略稱變。變,乃變...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...過去,佛陀在王舍城耆闍崛山時,提婆達多懷有噁心,欲害佛陀,自立為佛。於是,提婆達多教唆阿闍世王殺害自己的父親...
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釋迦牟尼佛與大比丘眾五百人,在古印度毘舍離城的祇園,緩步而行前往游化。當時,世尊回顧毘舍離城,不久後便說此偈...
萬法一體,人我同源,經云:自作十善,教他作十善,隨喜行十善者,讚歎十善法,共成四十種善。 愚者只知自作,缺同...
在佛教裡面,釋迦牟尼佛給在家人提出五條基本的規範,這五條規範我們稱之為五戒。第一條不殺生;第二條不偷盜;第三...一個富翁看到一個躺在廣場上的乞丐,一時起了惻隱之心,問他:先生,我可以幫您做些什麼?富人得到的回答是:請您到...
一切眾生,皆有佛性,皆可成佛,《金剛經》說:是法平等,無有高下。佛教戒律,便是依據佛性平等的原則所製訂上自諸...
鎖龕
【佛學大辭典】
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五戒八戒,為在家二戒。佛為在家信佛者,制此二戒也: 一、五戒 五戒為盡形壽之戒,故但禁邪淫。 二、八戒...
名字沙彌
俗諦
該攝門
道水
宗印
能所
阿彌陀法
掛缽囊
阿踰闍
十如來地
變相
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】肇論
對身穿袈裟的出家人起噁心,等於向諸佛起噁心

動物性食品中存在的五種主要毒素
心態決定獨木橋的走法

四事之教

若當時不隨喜,何有今日之事

佛給在家人提出的五條基本規範
最為真實的幸福


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