(譬喻)各人固有之佛性,譬之額上之金剛珠。涅槃經七曰:「譬如王家有大力士,其人眉間有金剛珠。與餘力土較力相撲。而彼力士,以頭牴觸其額上,珠尋沒膚中,都不自知是珠所在。其處有瘡,即命良醫,欲自療治。時有明醫,善知方藥,即知是瘡因珠入體,是珠入皮,即便停住。(中略)是時力士,不信醫言。若在皮裡,膿血不淨,何緣不出?若在筋裡,不應可見。汝今云何欺誑於我?時醫執鏡,以照其面。珠在鏡中,明瞭顯現。力士見已,心懷驚怪,生奇特相。善男子!一切眾生,亦復如是。不能親近善知識故,雖有佛性,皆不能見。而為貪淫瞋恚愚癡之所蔽覆故,墮地獄畜生餓鬼。」
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(本生)釋迦如來往昔修菩薩大行時,以身投餓虎。見金光明經舍身品,賢愚經一。...悉曇字 (aj)。又作庵、暗、唵、[口*庵]。悉曇十二韻之一,五十字門之一。為「阿字五轉」中之第三轉,即於 (a,阿...【差別功能依處】 p0929 成唯識論八卷二頁云:十二、差別功能依處。謂有為法、各於自果,有能起證差別勢力。卽...【所緣緣性】 p0740 俱舍論七卷四頁云:如是已釋等無間緣;所緣緣性,卽一切法,望心心所,隨其所應。謂如眼識...【五事諦攝分別】 p0277 瑜伽七十三卷一頁云:問:如是五事,幾諦所攝?答:相、四安立諦攝。名、一苦諦攝。分別、...(術語)菩薩之階位,初後相即,謂之圓融,初後次第,謂之行布。華嚴經所說,有此二意,是華嚴宗之所判也。自第二會...指阿彌陀如來之真言。又作十甘露真言、阿彌陀大咒、拔一切業障根本得生淨土神咒、無量壽如來根本陀羅尼、阿彌陀大陀...(術語)又作舍那。毗盧遮那之略。顯教用舍字。密教用遮字。...【十二處】 為蘊、處、界三科之一。指內六根加外六境,此又作十二入。處是『托以生識』的意思,指六識是依托六根六...又作三十三應化身。即觀世音菩薩為攝化普益而示現三昧中之三十三種化身。此係法華經觀世音菩薩普門品所舉。其順序為...(術語)會二乘而歸於一乘也。三車家就法華之說法而言。...佛說八大人覺經 後漢安息國三藏安世高譯 為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...
故事發生在明末清初年間。距北京城幾十里外有一個村子叫瓦家店。在這個村中有一個有錢的大戶人家,人稱錢員外。在他...
你們看過《西廂記》、《紅樓夢》沒有?男女害相思病的時候,茶不思、飯不想,你們大概沒有這種專情的經驗。現在男女...
過去有一位惡生王,某日游賞王宮林苑時,在園中的廳堂看到一隻金貓從東北角跑出來,隨即鑽入西南牆角。國王便遣人尋...
慚愧是佛教的專有名詞,在佛教傳入中國之前,並沒有慚、愧二字連稱的詞彙,而這兩個字都是一種修行的方法與觀念。其...
問: 什麼叫不退轉於阿耨多羅三藐三菩提? 大安法師答: 阿耨多羅三藐三菩提是無上正等正覺大乘的佛果。怎麼才能不...
《了凡四訓》中袁了凡在受雲谷禪師啟發之後,發願改命,通過不斷修心達到了這樣的境界:從此而後,終日兢兢,便覺與...
阿彌陀佛的大願是他因地發的,大力是他果地上的展示。這種大願、大力是針對我們這些苦難的眾生而生髮。在他果地上,...
忙碌並沒有錯,因為忙碌而迷失了自己,那就有點不對頭了。 在日本的歷史上生成過兩位偉大的劍手,一位是宮本武藏,...
額上珠
【佛學大辭典】
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(術語)月輪觀也。佛祖統紀三十五曰:十三祖龍樹於南天竺以法藏付迦那提婆,入月輪三昧蟬蛻而去。...
摩訶薩埵以身施虎
闇
差別功能依處
所緣緣性
五事諦攝分別
行布門
十甘露明
遮那
十二處
三十三身
會二歸一
【大藏經】佛說八大人覺經
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】華嚴經·淨行品

錢員外投胎討債的故事

女人八條繩子就把男人捆住了

金貓的因緣

常把慚愧放心頭,有三大好處

什麼叫「不退轉於阿耨多羅三藐三菩提」

福報減損會出現哪些現象

地獄眾生尚能拯救,何況人道眾生


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