因,指一切諸法之原因;即引生結果之直接內在原因。業,即業力;為引生結果之外在緣力。與「因緣」之義相當,二者皆能引生諸法之結果。大日經卷二認為,一切諸法無有形像,惟從因業而起。[大日經疏卷十九] p2301
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梵語 manas。音譯作末那。意謂「思量」。即週遍思惟之心理作用。如將之作為認識機能之依據,則稱意根,為六根之一。...(物名)寶名。慧苑音義下曰:師子身毛旋文,呼為雞薩羅。西域有寶,旋文恰如師子毛旋形,從其為名耳也。梵Keśara...人死時面上現五種色可辨其趣處: 一、黑色地獄相。 二、青色畜生相。 三、黃色餓鬼相。 四、常色人相...乃天台宗之說。即指三道(惑、業、苦)、三識(庵摩羅識、阿梨耶識、阿陀那識)、三佛性(正因、了因、緣因)、三般...【隨一不成】 p1367 因明入正理論云:如成立聲為無常等,若言所作性故;對聲顯論,隨一不成。如疏六卷二頁釋。...(1880~1971)廣東新會人。字援庵。為民國以來傑出之史學家。曾任輔仁、北京、清華、燕京等大學教授。治學既精且博...(術語)適於理之道也。八十華嚴經二十一曰:修多羅文句義理,無有忘失。思益經力說品曰:隨其義理不隨章句言辭。成...位於韓國慶尚北道慶州市。又稱天鏡林興輪寺。新羅法興王十四年(527),舍人朴厭髑與王諮議,假藉伏法就刑,顯現奇...(術語)胎藏界三部之一,又金剛界五部之一。總該曼荼羅諸尊中為佛之形像之部屬而稱為佛部。...亦名:安居受日半月一月法、受日出界白二法、羯磨受日法、受過七日法 隨機羯磨·諸眾安居篇:「羯磨受日法。佛法東...(術語)天台之目,對於性惡之稱。菩薩界已下九界造作之惡,名為修惡。其惡為真如之性德,名為性惡。謂性為純真無妄...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
世間的一切都離不開因果的定律,假如說一個人不小心受了傷,這是否只是不小心,跟因果無關?這是屬於因果的報應,如...《大智度論》卷二七云:大慈與一切眾生樂,大悲拔一切眾生苦。簡單的說,所謂大慈悲心,就是要讓眾生離苦得樂。大慈...
佛住在羅閱耆闍崛山,身患風濕病。祇域醫王給他用三十二種藥組合的酥藥,每天服三十二兩。當時,提婆達常有嫉妒心,...
這幾天很冷,正像征著我們修行,有一句話「不是一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香?」所以大家念佛七天,要不嫌辛苦,精進...過去,佛陀在王舍城迦蘭陀竹園時,舍利弗和目連兩位尊者住在耆闍崛山中。有一天,優波伽吒鬼看到舍利弗尊者剛剃完須...
心能造業,心也能轉變業;業是由心造的,業也能隨心轉變。心不能轉變業,就被業縛住;業不隨心轉變,就能縛住心。 ...修行人應該具備的一個正見:凡遇到任何是非,永遠是自己錯。這一點,其實很多人並不能真正接受、理解,當然更難做到...
我們都知道,「母親節」是用來紀念天下母親的日子。我們之所以要紀念母親,就是因為母親實在太偉大了。如《佛說父母...
因業
【佛光大辭典】
| 上篇:因圓果滿 | 下篇:因滴論 |
(地名)又作月氏。國名。在印度之西。史記大宛列傳曰:月氏在大宛西可二三千里,其南則大夏,西則安息,北則康居也...
意
雞薩羅
五種死相
十種三法
隨一不成
陳垣
義理
興輪寺
佛部
安居受日白二羯磨法
修惡
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經

人起顛倒的時候,福報也救不了你
聖嚴法師《把慈悲用在生活之中》

金毛野獸捨皮度眾生

萬般皆下品,唯有往生高
忍惡無嗔現大威德力

業能縛住心,心也能轉變業
明海大和尚:遇到任何是非永遠是自己錯


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