（術語）離苦難也。最勝王經二曰：「願以智劍為斷除，離苦速證菩提處。」
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子題：調達、提婆達多、提婆達多三逆、闡提、阿闍世二逆、黑繩地獄 羯磨疏·諸戒受法篇：「問：『如上所列，審能護...【界義五種】 p0866 瑜伽七十七卷十頁云：言界義者：謂五種界。一者、器世界，二者、有情界，三者、法界，四者...【善法差別】 p1140 瑜伽三卷八頁云：又如經言；善不善無記者；彼差別、云何？謂諸善法、或立一種。由無罪義故。或...指有漏之體質。漏，煩惱之異稱。謂有煩惱迷染之身。鎮州臨濟慧照禪師語錄（大四七·五○○上）：「不能繫縛此無依道...（術語）梵語瞿醯。譯曰念誦。意念口誦佛名及經咒也。普賢觀行記曰：在心曰念，發言曰誦，言由於心故曰念誦。盂蘭盆...【善友】 p1136 瑜伽八十三卷二頁云：隨轉伴故；名為善友。...梵語 ?ālmali 或 ?almal, ?almalī, ?ālmalī, ?ālmalin。又作舍摩、舍摩梨、舍婆利、奢摩羅（梵 ?almala）。意...為唯識宗所說「法處所攝色」五種之一。指分析色聲香味觸等五境、眼耳鼻舌身等五根之實色而令至物質之最小單位「極微...（名數）一生死肉身，三賢位之菩薩，未證法性，為惑業受三界生死分段身之菩薩也。二法性生身，既證得無生法性舍三界...（術語）初地菩薩之別號也。瓔珞本業經上曰：佛子！世間果報者，所謂十住銅寶瓔珞銅輪王，一百子為眷屬。（中略）歡...【俱有因】 為小乘所立諸法生起的六因之一。又作共有因、共生因。同時存在之法，相互為因，稱為俱有因。如地、水、...（據《華嚴經疏鈔》分段） 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言： 一、十種三業 佛子，菩薩云何得無過失身語意業？云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞：一時，薄伽梵在王舍城鷲峰山頂，於最清淨甚深法界，諸佛之境，如來所居。...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...音聲乃心性的外顯，南無阿彌陀佛六字洪名即為妙音，從實相中流現。念佛法門以音聲作佛事，透過佛號音聲開啟佛性，誠...
吃蘋果，有宜健康，因為蘋果中含有人體所需的物質，這些物質對我們的健康起到哪些功效和作用呢，現在就來分析一下看...
過去有一本書很風行，叫作《前世今生》，裡面講到一位凱瑟琳的故事。這位凱瑟琳她內心經常有一個妄想，就是她一看到...佛法裡有句話：一念嗔心起，百萬障門開。又說：火燒功德林。一個人無論從事任何行業，做學問也好，乃至於事業或修行...
俗話說：人非聖賢，孰能無過。大多數人都以錯誤為恥，不過，我們只是平凡的人，誰也不能保證永不犯錯。所以問題不在...
佛像能引發人的善根。當時有個婆羅門女在瞻仰頂禮覺華定自在王如來尊容的時候，內心生起了極大的恭敬和信仰之心。這...
地藏王菩薩有這種神力，反過來說，應當使一切眾生永取解脫了、永遠不再受苦，也就是說他證果了，乃至於只證得二乘也...
所謂君子愛財，取之有道，在《善生經》中，對於取財有六種非道，不可為之： 種種戲求財物者為非道 如賭博、競勝、比...
離苦
【佛學大辭典】
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（術語）起信論所明。三細者，根本無明相也。六粗者，枝末無明之相也。...
三寶所歸無虛
界義五種
善法差別
漏質
念誦
善友
舍摩利
極略色
二種菩薩身
萬子輪王
俱有因
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】百喻經
念佛的心態與音聲
蘋果對健康有哪些功效和作用呢
妄想如果要有實體，那誰也斷不了
惟覺老和尚：放縱慾念及嗔心的後果
把錯誤當成一種財富
以純孝之心念佛的婆羅門女
地藏菩薩為何不能讓眾生永取解脫
蓮池大師
其他法師
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廣欽老和尚
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如瑞法師