(術語)梵語薩婆羅奢Sparśa,五境之一,身根所觸有堅濕暖動等十一種。俱舍論一曰:「觸者有十一:謂四大種、滑性、澀性、重性、輕性、及冷、饑、渴。」【又】心所法之一。俱舍之十大地法,唯識之五遍行攝之。彼屬於五境者,為所觸之色法,而此為能觸之心法也。使根境識三者和合之心作用也。俱舍論四曰:「觸者,謂根境識和合生,能有觸對。」大乘義章二曰:「令根塵識和合名觸。」十二支中之觸支是也。【又】不淨為觸。增韻曰:「觸污也。」蓋觸於不淨物而自為不淨者,是雲觸穢。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(經名)一名佛升忉利天為母說法經,二卷,齊曇景譯。佛一夏升於忉利天為母摩耶說法,使證初果。後自天下,漸次化度...(雜語)舉極少之念而攝多念也。無量壽經下曰:諸有眾生,聞其名號,信心歡喜,乃至一念,至心迴向,願生彼國,即得...【覆心所】 此為心所有法中的小隨煩惱心所之一.覆是覆蓋,犯了過惡,怕喪失名利,故把過惡隱藏起來。《成唯識論》...(術語)梵語菩提Bodhi,舊譯曰道,新翻曰覺。覺有覺察覺悟之兩義。覺察者察知惡事也。覺悟者開悟真理也。大乘義章...亦名:立高座說戒 子題:道根 含注戒本·戒經序:「若眾大聲小,敷妙高座,立上而說。」(含注戒本卷上·三·七) ...(術語)以金剛界之五部,配於五方,則西方為蓮華部,妙觀察智之無量壽如來也。...梵名 Vinaya-pitaka。三藏之一。又稱毗尼藏。意譯為律藏、調伏藏。調者,和御;伏者,制滅之義。亦即調和控御身語等...生死即涅槃和煩惱即菩提二語,是大乘家常說的話。從世間有為的相對法來說,生死是染污的,涅槃是清淨的,兩者截然不...【中品有愛】 p0361 瑜伽九十五卷九頁云:中有愛者:謂於無有,不生希欲。為治彼故;願我得有。卽於六處,願我得有...謂執著於法,或指執著之念及所執著之事物。又以為於五蘊假和合之身中有「實在之我」而執著之,稱為著我。執著於事物...原名羽,字雲長。三國時蜀漢河東郡解縣人。勇猛過人,為一代虎將。因素重情義,秉性忠直,故名垂青史。明神宗時,敕...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...有一隻狗,在樹下休息,一陣風吹來,把樹枝折斷了,剛巧墮在它的背脊上。它就走開,到一個露天的地方去休息,長久地...
原文: 昔人有言。雖有駟馬以先拱璧。不如坐進此道。予因是推之。豈惟駟馬拱璧。雖王天下。亦不如坐進此道。豈惟王...讚譽或詆毀皆有前因 孟子云,有不虞之譽,有求全之毀,孟子此語,極確切,而未明其所以然。佛說一切利,衰,毀,譽...慈悲的文殊菩薩,弟子迦羅越,懇請您現身加持,為弟子開大智慧。 迦羅越很想擁有像文殊菩薩一樣的大智慧,所以,只...
問: 深信因果後,很想把現世的業和往世的業消除,怎麼辦呢?惡業就是冤親債主嗎?怎樣知道業已轉?專念阿彌陀佛可...問: 弟子以為,念佛行人勤修淨業三福,以至誠懇切心信願念佛,命終之時會蒙佛接引,往生極樂世界。但卻常聽有人說...
《三慧經》中說:山中揭鳥,尾有長毛;毛有所著,便不敢復去,愛之恐拔罷;為獵者所得,身坐分散,而為一毛故。人散...供養,又稱供施、供給、供,是對佛、法、僧三寶進行心物兩方面的供奉而予以資養的行為,是佛具或供物的基本行為。《...
觸
【佛學大辭典】
| 上篇:辮髮梵志 | 下篇:觸光柔軟願 |
四安樂行之第三。謂菩薩於意遠離嫉諂、輕罵、惱亂、諍競等四過,安樂行法華之法,於一切眾生起大悲之想,於諸如來起...
摩訶摩耶經
乃至一念
覆心所
覺
說戒立高座
西方蓮華部
毗奈耶藏
生死即涅槃
中品有愛
著法
關帝
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
狗和樹

世間榮華富貴,哪比得上菩提大道
讚譽詆毀皆有前因
以貌取人,有眼不識文殊菩薩

如何把現世過去世的業消除
往生極樂是靠超度去還是自己信願念佛去


星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師