(雜語)魔界之民眾也。
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(雜名)Cinarājaputra,譯曰漢王子,梨也。見西域記四。...【二種究竟】 p0025 瑜伽一百卷二十二頁云:復有二種究竟。一者、智究竟,二者、斷究竟。智究竟者:謂盡無生智...【貪瞋癡減】 p0977 大毗婆沙論一百九十卷十二頁云:云何貪瞋癡減?答:無上貪瞋癡纏,故中。無中,故下。是謂減。...為自恣作法之一。夏安居最後一日為自恣日,於此日中,特請僧眾中之有德者,舉發安居期間比丘之犯罪,其人乃舉罪告僧...二種戲論之一。為「愛論」之對稱。指於一切法作決定之見解。亦即謬於見解且執著不捨,稱為見論。三論宗嘉祥大師以利...(喻)智慧好像一盞明燈。明燈能破除一切的黑暗,而智慧也能破除一切的愚癡。華嚴經說:譬如一燈入於暗室,百千年暗...【世間常等不應記別】 p0515 俱舍論三十卷四頁云:何緣不記世間常等?亦觀問者阿世耶故。問者若執我為世間;我體都...(儀式)四葬之一。埋藏死者於土中也。行事鈔下四曰:土葬埋之岸傍。...為佛世時印度一長者之名。據須摩提女經載,舍衛國王舍城中阿那邠池(給孤獨)長者之女須摩提,嫁滿富城滿財長者之子...指因移果易、前變後易之意。為變易生死之略稱。天台宗以無色形之勝劣,壽期之短長,但迷想漸滅,證悟漸增;此迷悟之...(名數)法相宗所立之真俗八諦也。...供燈儀軌...楞伽阿跋多羅寶經...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...可憐人、同情人、原諒人、愛護人、關懷人等,都可以算是慈悲精神的表現。慈悲的主要目的是心中無敵,無敵就是心中沒...
這個八字啊,有沒有?有。這是依通,推理,推你前生種性所帶來這一生的因果遭遇。換句話,八字就是所謂算命、這個是...
明朝四大高僧之一憨山德清大師,著述宏富,弟子彙編遺文題為《憨山老人夢遊記》,因為大師文中提到:三界夢宅,浮生...
一般我們除非深入教理,否則很難從魔所說的相似法教理當中去判斷邪正。但是魔要出現,從經典上看,往往它有幾個特色...有一位青年,老是埋怨自己發不了財,終日愁眉不展。 這一天,走過來一個鬚髮皆白的老人,問:「年輕人,為什麼不快...
若人無善心,不得聞此經,清淨有戒者,乃獲聞正法。 曾更見世尊,乃能信此事,謙敬聞奉行,踴躍大歡喜。 《佛說無量...
平時人死了埋在墳墓裡,吃葷的人把大魚大肉吃到肚子裡,那肚子不是變成了動物的墳墓了?把動物埋在肚子裡,你看髒不...問: 至誠心是何標準?我怎麼知道自己是否達到了至誠心? 大安法師答: 至誠心這個標準,確實還是很高的。我們講阿...
魔民
【佛學大辭典】
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【寒熱所作變異】 p1189 瑜伽三十四卷五頁云:云何尋思內事寒熱所作變異無常之性?謂由觀見或自或他、於正寒時,身...
至那羅闍弗咀羅
二種究竟
貪瞋癡減
作舉
見論
一燈
世間常等不應記別
土葬
滿財長者
變易
八諦
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】現在賢劫千佛名經
聖嚴法師:慈悲沒有敵人

南懷瑾先生談八字與改變命運

人生大夢何時能醒

天魔出現往往有這幾個特色
原來我這麼富有

持戒對念佛往生的意義


界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚