(人名)Kāśyapa-mātaṅga,印度之僧,初至漢土譯四十二章經者。開元釋教錄一曰:「沙門迦葉摩騰,或云竺葉摩騰,亦云攝摩騰。群錄互存,未詳孰是。」梁高僧傳曰:攝摩騰本中天竺人,善風儀,解大小乘經,常游化為任。漢永平中,遣郎中蔡愔,博士弟子秦景等,使往天竺尋訪佛法。愔等於彼遇見摩騰,乃要還漢地。騰誓志弘通,不憚疲苦,冒涉流沙,至乎雒邑。明帝甚加賞接,於城西門外立精舍以處之,漢地有沙門之始也。茶香室叢鈔十三曰:宋葉夢得石林燕語云:摩騰竺法蘭,自西域以佛經至。捨於鴻臚寺,今洛中白馬寺,摩騰真身尚在。或云寺即漢鴻臚舊地,摩騰真身,至今不枯朽。漆棺石室,扃鎖甚固。藏其鑰於府廨,有欲觀者,請鑰秉燭,乃可詳視。按摩騰真身,至宋猶在。此事人所罕知,亦未知何時毀滅也。楊炫之伽藍記,於白馬寺下,但云寺上經函至今猶存,常燒香供養之。經函時放光明,耀於堂宇。是以道俗禮敬之,如仰真容。不言有摩騰真身,或即經函放光,遂以此訛傳後世耳。
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亦名:拘樓孫如來略戒經 子題:譬如蜂采華、不壞色與香、但取其味去、比丘出聚然、比丘入聚然、不違戾他事、不觀作...為法相宗之常用語。詮,為「依詮談旨」之意,即透過言語、文字、思慮等之詮門而談說其旨義。例如「真如」為佛教重要...唐武宗會昌年間(841~846)所結之法社。白樂天(772~846)於詩文之外,又精通佛學,晚年自稱香山居士,虔信淨土,...【菩薩五相與六到彼岸相攝】 p1135 瑜伽四十七卷五頁云:問:菩薩五相、六到彼岸、何到彼岸攝何等相?答:菩薩哀愍...(人名)Guṇaviddhi,比丘名,譯曰德進,安進。中印度人,齊武帝永明年中來支那,誦大小乘二十萬言。見歷代三寶記...(術語)成佛也。菩薩之行終者,斷妄惑開真覺之謂。法華經譬喻品曰:具足菩薩所行之道,當得作佛。...梵語 sattva,巴利語 satta。音譯薩埵。意譯有情、眾生。即指含有心識之有情眾生。指一切生物。又作含靈、含生、含...禪林用語。形容極短暫之時間,亦比喻異常機敏。蓋擊石發火,火花瞬間即逝,故禪家用此語比喻於剎那間滅絕思慮分別。...能說佛法之五種人。(一)指:(一)佛,(二)佛弟子,(三)仙人,(四)諸天,(五)化人。出於大智度論卷二。然善導之觀經玄...(雜語)Rājan,又作曷羅惹。譯曰王。梵語雜名曰:王梵名,羅(引)惹。又曰:大王梵名摩賀羅(引)惹。守護國界經...全一卷。宋代智嚴、寶雲共譯。收於大正藏第十五冊。內容記述持國、增長等四天王於每月六齋日,奉帝釋天之命,從七曜...往生論註...楞嚴咒註音版...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...
原文: 古德云:最勝兒,出家好。俗有恆言曰:一子出家,九族生天。此者讚歎出家,而未明言出家之所以為利益也。豈...
我們都敬佩出家師父能夠放下萬緣,捨家離欲,出家修行。《賢愚經》上說:出家功德,高於須彌,深於大海,廣於虛空。...
我還要強調,剛開始先在寂靜處把心中的觀照力培養起來。當然,我們打開佛堂,可能又開始仁者心動。我跟你講,很正常...
最近流傳著一個段子:一部高檔手機,70%的功能都是沒用的;一款高檔轎車,70%的速度都是多餘的;一棟豪華別墅,70%...
各位有緣,大家吉祥。今天講的這位大德,想必諸位都過過他的生日,就是阿彌陀佛的聖誕,在佛門裡邊是非常隆重的。但...一日,琉璃王出兵討伐舍衛國,將釋迦族人埋在與腋齊高的土坑裡,令其不得動搖。過了七日,佛陀以慈悲心展現神通力,...
關於往生極樂世界的輩品,《佛說觀無量壽佛經》第十四觀至第十六觀分為上、中、下三輩,每輩又分為上、中、下三品,...
《心經》裡就是講涅槃三世諸佛的。怎麼叫涅槃?涅槃就是證到果位了,就是到四果阿羅漢都是有不生不滅的果位。那麼,...
攝摩騰
【佛學大辭典】
| 上篇:攝拖苾馱 | 下篇:攝淨土願 |
(一)「道」乃梵語 bodhi(音譯菩提)之意譯,義謂果德圓通。佛道即指佛果之無上菩提。法華經序品(大九·三上):「...
第四佛略教偈
詮旨
香火社
菩薩五相與六到彼岸相攝
求那毗地
作佛
含識
擊石火
五種說人
羅惹
四天王經
【大藏經】【註音版】往生論註
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【大藏經】佛遺教經

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