瑜伽七十七卷五頁云:若緣乃至所受所思契經等法,為一團等,作意思惟;非緣各別。當知是名緣大總法奢摩他毘缽舍那。
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【善來及善出家者】 p1147 生聖處故,名為善來。善得出家。如四具圓滿能生聖處中說。...【菩薩於身住循身觀】 p1132 瑜伽七十五卷七頁云:復次云何菩薩於身住循身觀?謂於相身,循環觀真如身。如於身,於...(流派)慈恩大師於佛教判別八宗。我法空有宗,指犢子部等。有法無我宗,指有部宗等。法無去來宗,指大眾部等。現通...破邪顯正,也就是破邪道、顯正理。...亦名:聲聞戒雖制境理實制心 子題:菩薩戒、聲聞戒 資持記·釋受戒篇:「問:『戒本防心,何須制境?』答:『機分大...【變異邪執】 p1465 顯揚十六卷三頁云:變異邪執者:謂執諸法、先實有我,後成無我。...(術語)惜物而不與人,貪求而無飽足之心。法華經方便品曰:若以小乘化乃至於一人,我則墮慳貪。中阿含經三十一曰:...二序之一。為「證信序」之對稱。在諸經序分中,僅記該經個別之發起緣由之序文,稱為發起序,又稱別序;而總通諸經之...(術語)現世十種益之一。信彌陀者之歡喜也。...(人名)Āryavarman,沙門名。譯曰聖胄。見慈恩傳四。...(術語)阿羅漢果之古譯。出三藏記集一曰:舊經無著果(亦應真亦應儀),新經阿羅漢(亦言阿羅訶)。...佛說盂蘭盆經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...慈悲藥師寶懺...
到東林寺坐診近半年,見了許多因念佛而身心受益的同修。東林寺的經歷於我而言,既是治病亦是學習,一方面是醫學上的...
你要想成道,想斷煩惱;你想精進,想多念念佛、多拜佛,可是身體不幫你忙你心裡頭想做,但是身體做不到。 例如說我...南無本師釋迦牟尼佛!南無本師釋迦牟尼佛!南無本師釋迦牟尼佛! 諸位法師、護法居士大德,今天是 2004 年元月十日...
有世智辯聰,心意識很發達,邏輯思維是很發達,包括通宗通教的,對儒家學說很懂的,他用他的邏輯思維去思量這樁淨土...
《孟子》裡說:舜帝原來在歷山耕田,30歲時被堯起用,後來成了堯的繼任者。傅說(f yu)原來在傅岩為人築牆,被殷王...心,在佛教中有著最為豐富的詮釋。認識自己的心,把握自己的心,自如地運用自己的心,最終超越一切束縛,得到涅槃寂...八歲走上論師寶座 舍利弗譯為身子,其母身形好,身子所生,故名。又譯鶖子,母眼明淨,如鶖鷺眼。生於摩竭陀國王捨...
在淨土宗,當我們提起佛號的時候,我們生命當中會出現兩種力量:一個是佛陀的加持力,一個是我們心靈的開創力,佛力...
緣大總法奢摩他毘缽舍那
【法相辭典】
【緣大總法奢摩他毘缽舍那】 p1306
| 上篇:緣起四相最極甚深 | 下篇:緣起中有二種果及二種因 |
後夜之井水。又稱華水。華者,清淨之義。後夜之井水尚未生蟲,為清淨之水,故稱井華。[真言修行鈔卷一] p1042...
善來及善出家者
菩薩於身住循身觀
慈恩八宗
破顯
菩薩戒從心制聲聞戒從境制
變異邪執
慳貪
發起序
心多歡喜益
阿梨耶伐摩
無著果
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺

東林佛號與中醫醫理

在什麼樣的環境,就會受到什麼樣的熏習
慧律法師《強烈的正念》

淨土法門唯上智與下愚不疑

憂患可以使人拚搏生存
美好人生,從心做起
八歲論師的舍利弗尊者


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師