(術語)Saṁbuddha,譯言正覺者。
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即禪定之力。以此定力能斷諸煩惱。圓覺經(大一七·九一八中):「若諸菩薩唯取極靜,由靜力故,永斷煩惱,究竟成就...【四一分常論】 p0447 大毗婆沙論一百九十九卷十四頁云:四一分常論者:一、從梵世歿,來生此間。由得宿住隨念通故...這是指佛的勝應身,非常尊貴、特別,唯地上菩薩才能感見。...(術語)講讚普賢菩薩功德之法會也。常於法華三昧堂行之。以法華三昧道場,普賢菩薩示現為法華經普賢勸發品所說故也...(公案)世尊一日昇法座,文殊白槌曰:諦觀法王法,法王法如是。世尊便下座。見碧岩九十二則,從容錄第一則。白槌者...【皜首】 p1187 瑜伽八十四卷十頁云:言皓首者:發毛變改白銀色故。...(術語)謂天台宗之戒法也。彼宗以所謂圓融諸法頓速成佛圓頓之旨為宗。故名所依之戒為圓頓戒。十宗略記謂此戒與小乘...【瞋恚相】 p1321 瑜伽十一卷六頁云:不饒益事,名瞋恚相。...Jushelun 佛教說一切有部論典。全稱《阿毗達磨俱舍論》。印度世親著,玄奘譯,30卷。相傳世親早年尚未信仰大乘...據金剛經疏載,佛陀入城有三種因緣,即:(一)為女人入城,一切女人皆為父母及夫主所拘,不得自由出入,思仰如來,無...【見聞等法非是我業】 p0645 顯揚十五卷十三頁云:若執見等,是業是具;此亦不然。無譬喩故。雖妄分別七種譬喩...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...普賢行願品...
如果一個人修學菩薩道,這個必須要知道:不要著相,要具足三輪體空的智慧去行布施,這樣所得到的是無漏的福德。我們...
人生沒有現在這個詞,沒有現在的。你講現在的時候,它已經變成過去了,哪有一個不變的東西呢?所以第一個,它沒有不...孔子說:君子謀道不謀食,而現在我們整個的行為就是變成了謀食。你念念謀食,但你命中沒有,謀也謀不到啊;你命中沒...
當我們正念真如: 第一個安住力,把心帶回家,不迷不取不動。 第二個調伏力,就是空假中三觀來調伏。 第三個堅持力...有位心理學家說,年薪兩百萬的人與年薪一百萬的人的最大差異在於揮霍兩字;有錢的人更容易變成錢奴,或者揮霍家,每...
天台的智者大師,他講懺悔業障,雖然懺悔包含事懺與理懺,事懺有儀規,需要身業的禮拜,口業的誦經、念佛,及意業的...
佛陀開悟之後,第一件事情,回到苦行林去度了五比丘。他宣說的法門,第一件事情講到四諦法門,把生命分成了二部分:...
第四有盜心,即內心作種種籌量,意圖非理侵損他人財物,謀取私利。如《五分律》云:以諂心、曲心、嗔心、恐怖心而取...
三佛陀
【佛學大辭典】
| 上篇:三佛身 | 下篇:三佛性 |
(術語)斷惑四因之一。滅能緣之惑,而所緣之惑,自然斷滅也。見惑內苦集二諦下他界緣之惑,依之而被斷。即他界緣之...
靜力
四一分常論
尊特
普賢講
世尊升坐
皜首
圓頓戒
瞋恚相
俱舍論(Abhidharmakosa-sastra)
佛三事入城
見聞等法非是我業
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品

只有福報沒有智慧,就會被福報所害

福報享盡,你連一碗粥都喝不下去
別把福報提前揮霍完

很多事情會後悔,就是因為反應太快
隨遇而安,時時快樂

為什麼有些人能把罪業消滅,有些人卻很難消呢

一切業障海,皆由妄想生


妙蓮老和尚
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