大毗婆沙論一百九十九卷十四頁云:四一分常論者:一、從梵世歿,來生此間。由得宿住隨念通故;作如是執;我等皆是大梵天王之所化作。梵王能化,在彼常住。我等所化,故是無常。二、聞梵王有如是見,立如是論:大種、無常;心、是常住。或翻此說:心、是無常;大種、常住。同彼忍者。或住梵世,或生此間,或展轉聞如是道理,便作是執:我以大梵天王為量;是故世間一分常住,一分無常。三、有先從戲忘天歿,來生此間。由得宿住隨念通故;便作是執:彼天諸有不極遊戲忘失念者,在彼常住。我等先由極戲忘念,從彼處歿。故是無常。四、有先從意憤天歿,來生此間。由得宿住隨念通故;便作是執;彼天諸有不極意憤角眼相視,在彼常住。我等先由意極相憤角眼相視,從彼處歿;故是無常。問:如是諸天,住在何處?有說:彼住妙高層級。有說:彼是三十三天。如是四種,前際分別一分常論,由執大梵大種或心戲忘憤恚四事而起。
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(術語)遮遣曰空。建立曰有。論理上正反對之二門也。...(印相)又曰塔印,有二種:一以外五鈷印為率都婆印。十八道鈔上曰:又於一印有異名,外五鈷印,瑜祇經說率都婆印。...(地名)又曰南嶽。古支那之衡州。天台宗第二祖慧思居之。輔行一之一曰:博物誌云:嵩高為中嶽,屬豫州。華山為西嶽...指三種思考識別之作用。分別,梵語 vikalpa。即:(一)自性分別(梵 svabhāva-vikalpa),又稱任運分別、自性思惟。...(?~973)五代僧。金華人。生性率真,遇事多直言不諱。梁龍德年中(921~923),與德韶禪師結侶參訪,先後參游清...(印相)是普賢如來(即大日如來)之三昧耶印也。瑜祇經曰:普賢三昧耶,屈進力(左右頭指)如鉤,檀慧(左右小指)...梵語 varga,巴利語 vagga。即品、篇、章、部、類。舊婆沙論譯為跋渠,新婆沙論譯為納息。有區分、聚合之意;即同一...因明用語。古因明之祖足目所立因明「似能破」十四過類之第二。於因明對論中,敵者(問難者)在駁斥立者(立論者)時...【五相了知十二分教】 p0285 瑜伽七十一卷九頁云:云何了知契經乃至論義?謂略由五相。一、了知假名故。二、了知攝...(經名)佛說五王經,一卷,失譯。佛對五王說世間之八苦。五王同出家。...梵語 astaurāja-kumārāh。即過去日月燈明佛未出家時之八位王子。(一)有意王子(梵 Mati),又作有志王子。(二)善...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。 夫修道之本...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...
阿難!若諸國土,州縣聚落,饑荒疫癘,或復刀兵,賊難斗諍,兼餘一切厄難之地,寫此神咒,安城四門,並諸支提,或脫...問: 師父,有的老師說滿足所需就能幸福,有的卻說遠離物質才能幸福,到底怎麼才能幸福呢?懇請師父慈悲開示。 慧廣...
走運與倒霉,表面上看起來,似乎是絕對對立的兩個概念。世人無不想走運,而絕不想倒霉。 其實,這兩件事是有密切聯...趙州禪師,與他的侍者文遠對話: 師因與文遠行次,乃以手指一片地,云:這裡好造一個巡鋪子。 文遠便去彼中立,云:...
為什麼佛門不推崇算命,卻有《達摩一掌經》暗傳於世呢? 最近有人問起:師父,佛門不是不推崇算命嗎?為什麼還會有...
(一)正知見 佛法指出了苦的事實,目的是要我們遠離諸苦。但是如何離苦呢? 佛法中的四聖諦-苦、集、滅、道,是轉...問: 現在外面有些助念小組說:只要平時念過佛,就坐在阿彌陀佛的大願船上了,無論臨終有無瑞相,往生一定。本人覺...
復次,世尊!善男子、善女人聞是般若波羅蜜,受持、讀誦、正憶念、亦為他人說,是人不墮地獄道、畜生、餓鬼道,亦不...
四一分常論
【法相辭典】
【四一分常論】 p0447
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【遍計所執性】 又稱遍計所執相,略稱遍計所執,為唯識宗所立的三自性之一。凡夫之妄情,週遍計度種種因緣生起之諸...
空有
率都婆印
衡山
三分別
師蘊
普賢三昧耶印
納息
異法相似過類
五相了知十二分教
五王經
八王子
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論
【大藏經】佛說療痔病咒

受持供養楞嚴咒的種種功德
到底怎樣才能得到幸福呢

走運與倒霉
趙州和尚的耳刮子

佛門不推崇算命,為何卻有《達摩一掌經》傳於世呢

轉變知見離開痛苦
只要平時念過佛,今生一定就能往生嗎


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師