即禪定之力。以此定力能斷諸煩惱。圓覺經(大一七·九一八中):「若諸菩薩唯取極靜,由靜力故,永斷煩惱,究竟成就。」 p6358
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【轉根初】 p1407 大毗婆沙論一百六十五卷一頁云:轉根初者:謂時解脫阿羅漢,練根作不動,最後解脫道時。...【先止後食】 p0634 瑜伽二十五卷十九頁云:云何名為先止後食?謂為食故,坐如應坐;乃至未食,先應具受諸所應...【驅擯犯戒】 p1463 瑜伽七十卷九頁云:復次由三因緣,同梵行者應當和合驅擯犯戒。一、為護他故,二、彼不堪為上法...子題:糒、五似食、五種佉陀食、佉陀食、五雜正、佉闍尼、正食、五正食、[序-予+禾]、[麥*廣]麥、[麩-夫+黃]麥、穬...全一卷。日本永觀著。收於大正藏第八十四冊。謂稱名念佛中有十種往生要素,且主張一心念佛即可往生西方極樂世界。此...為四鏡之一。謂心體離念,遠離一切心、境、界之相,而畢竟清淨無垢;猶如鏡面之空淨,不現任何外物。用以譬喻本覺(...(術語)無記性之法也。有記法之對。...(雜語)又作薩婆悉馱。譯曰一切成就。又釋迦太子幼時略稱。與次項同。...(行事)如夏安居。僧侶自十月十五日,迄明年正月十五日,禁外出而講學修養也。...隋代第二代皇帝。姓楊,名廣,一名英。小字阿[縻-呂+女]。為文帝之次子,弒文帝而即位。大業元年至十二年(604~61...【變異相】 p1465 集論四卷三頁云:何等變異相?謂諸行異異生,由不相似相續轉故。...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...僧伽吒經卷第一 如是我聞:一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陳如、慧命...大輪金剛陀羅尼...
清代著名學者紀曉嵐,在他的《閱微草堂筆記(卷十四)》中記載的故事: 北方的橋上設有欄杆,那是防止過橋的人不慎...
這當中有三個內容:一、財施。二、法施。三、無畏施。 財施就是用財物來布施,使令眾生在物質上不缺乏。第二是法施...
因為因果,生活中不論我們讓其他的生命得到一個什麼樣的結果,最後都會在我們自己的身上出現。佛經上告訴我們,施食...
玉琳國師的前生是個最苦惱的和尚,相貌長得相當丑,也沒有人供養他,衣服破破爛爛,自己也沒有文化,什麼本事都沒有...
同樣的瓶子,你為什麼要裝毒藥呢? 同樣的心裡,你為什麼要充滿著煩惱呢? 如果把一個面包圈放在你面前,你會先看到...台灣近日最火紅的人物是入選《時代雜誌》百大影響力人物的台東賣菜阿桑陳樹菊。她的火紅是有道理的,她單純、儉朴自...問: 念佛是為了什麼? 大安法師答: 當我們知道阿彌陀佛功德不可思議的時候,每天繫念佛號很好,但每天有妄想,雜...
【得念總持,所聞不忘。】得念:得到正念,總持就是說總一切義,總一切義,持一切法,總一切法,持一切義,所以說,...
靜力
【佛光大辭典】
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梵語 duhkha-vedanā。三受之一,五受之一。受者,領納外境之義。境有順、違、俱非三境,故受有苦、樂、捨三受。逼...
轉根初
先止後食
驅擯犯戒
足食戒食體
往生拾因
如實空鏡
無記法
薩婆悉多
冬安居
隋煬帝
變異相
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼

為什麼你活著的時候要作惡

法施有無量的作用,財施只有有量的作用

施食能為我們帶來五種功德

玉琳國師前生是個苦惱的和尚

同樣的心裡,你為何要充滿煩惱呢
積德不積財的賣菜阿姨
大安法師:念佛是為了什麼


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師