(術語)讚歎供養諸佛菩薩諸天而為往生之因也。
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(術語)齋食之施主。楞嚴經一曰:求最後檀越以為齋主。...(術語)謂根本無明。是為真如自體之迷惑,故名同體之惑,如波與水同體。法華玄義五曰:無明是同體之惑,如水內乳,...(雜語)超越思慮分別也。唯識論十曰:本來自性清淨涅槃,謂一切法相真如理。(中略)離一切相一切分別,尋思路絕,...【身根】 p0674 集論一卷三頁云:何等身根?謂四大種所造,身識所依清淨色。 二解 五蘊論一頁云:云何身根...(雜語)對於輕聲念佛而言,又名厲聲念佛。即大聲唱南無阿彌陀佛也。阿彌陀經通讚疏中所謂念佛有三:一心念,心中系...【邊無邊論】 p1443 瑜伽七卷六頁云:邊無邊論者:謂如有一,若沙門、若婆羅門、依止世間諸靜慮故;於彼世間,住有...全一卷。宋代智廣、慧真編集。收於大正藏第四十六冊。本書收集金剛幢所譯諸經之神驗秘咒,包括觀自在菩薩六字大明心...(術語)今生與未來也。如二世之悉地,二世之安樂等。法華經藥草喻品曰:現世安穩,後生善所。...【現在】 p0950 瑜伽五十六卷四頁云:問:何義、幾蘊、是現在。答:已受用因義、及未受用果義。一切是現在。 二解 ...(傳說)王建八萬四千塔時,欲一夜成功之,遂役使夜叉。見阿育王經一。雜阿含經二十三。...又作四運心。謂心識之運轉與進展有四種過程。摩訶止觀卷二上(大四六·一五中):「初明四運者,夫心識無形不可見,...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...(印光大師校印本)...(弘化社32分本)...
有些人厭離娑婆有困難,為什麼他對於厭離娑婆有困難?因為他前生積集的善業太大了,由於前生善業太強,所以今生事事...
學習佛法的第一個困難,就是為不了解名相的含義所障礙,並且法相名詞多以萬計,更不容易從各個名相之間得到系統的認...
隨緣度化:我滅度後,敕諸菩薩及阿羅漢,應身生彼末法之中,作種種形,度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王、宰官、...問: 為什麼腦海里總是浮現很多的惡念,有時候對佛也起惡念,我想過去世中常常在造五逆十惡這樣極重罪業,這些極重...
問: 我母親八十三歲了,精神不是很好,時而抑鬱,時而焦慮,總怕自己死掉。我鼓勵、提醒她念佛,她也念,但是心力...
到了般若會上,佛陀把菩薩的因地展現給他們看,就說,你不服氣,好,我把菩薩的因地給你們看。就是說, 你的因地只...
現在,大家都想要得到貴人相助。但是我們應該學會做別人的貴人。貴人就是願意幫助你的人,這些人就是你的善緣。 企...
中國人素重禮儀,在稱謂方面亦十分講究。而佛教的稱謂多屬中印合璧,不僅特殊,而且頗具神秘色彩。隨著改革開放的深...
讚歎供養雜行
【佛學大辭典】
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凡五卷。西晉竺法護譯。收於大正藏第三冊。本生經之一種。系由敘說佛陀及弟子之本事、本生因緣之小經集輯而成,凡有...
齋主
同體之惑
尋思路絕
身根
高聲念佛
邊無邊論
密咒圓因往生集
二世
現在
阿育王役使鬼神
四運
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經

福報大的人怎麼厭離娑婆

五位百法——心法的種類功能與意義

不要擾亂眾生得度的因緣
腦海總是浮現很多的惡念,應減輕往昔的業障

如何幫助母親進入信願念佛的正軌

阿羅漢在般若會上的後悔

想要貴人相助,先學做別人的貴人


省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚