(雜語)以口業稱美其德也。文句二曰:「發言稱美名讚歎。」行事鈔下三曰:「美其功德為讚,讚文不足,又稱揚之為嘆。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【涅槃與有為非異不異】 p0933 瑜伽六十五卷十五頁云:滅有為法,證得涅槃。若謂涅槃為有異者;當知此為不如理...【四因無功用轉】 p0458 顯揚十五卷七頁云:復次由四種因,無功用轉。頌曰:昧故,放逸故,保重現法故,不信當苦故...又叫做浮塵根,是我人視覺可以見到的眼耳鼻舌身器官。因它有扶持正根之五塵,故稱扶塵根。又此五根是虛浮不實之法,...各別的誓願。如四弘誓願是諸佛菩薩的通願,叫做總願,如阿彌陀佛的四十八願和藥師佛的十二願,即是別願。...全一卷。又作梵摩難王經。譯於西晉之時,譯者不詳。收於大正藏第十四冊。內容述說梵摩難國王不知其子均鄰儒出家已證...不再退轉的意思,有三種的不退,即 一、位不退,證到圓教的初信位,破了見惑,進入聖人的境界,便永遠不再退回...指密宗之四種念誦。 一、音聲念誦,即發聲念誦; 二、金剛念誦,即聲在唇齒之間; 三、三摩地念誦,即...(一)位於山西五台山。為賢首大師法藏所建五華嚴寺之一。日僧圓仁曾到此參訪。寺內所供奉之文殊菩薩像,靈驗馳名。惜...【三受分五】 p0186 成唯識論五卷十四頁云:或總分五。謂苦樂憂喜捨。三中苦樂各分二者;逼悅身心,相各異故。由無...密教所立十六玄門之一。與「多字破一」相對稱。密教解釋經文與字相時,以梵字之一字來打破對一切字之迷執,稱為一字...(術語)新曰心所。舊曰心數。是為心法,其法數多,故曰心數。密教以大日如來為心王。一切眷屬之諸尊為心數。秘藏寶...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...普賢菩薩行願讚...
接手書,知宿根甚深,現行頗純,故有種種勝境相現。然今人多半是要體面,憑空造樓閣,有一分半分,便說有百千萬分,...
2014年可以說是多災多難的一年,世界各地災情頻傳,馬航兩次空難、伊波拉病毒肆虐、澎湖空難、高雄氣爆、昆山工廠爆...古人說:肉食者鄙,素食者智。於是現代人更有了吃素食的理由,素食可以讓腸胃清淨,也可以叫心思安穩。雖然吃素已經...
在本經當中,結集經典的人先列出十六位代表性的大弟子,這些大弟子們通稱叫做長老。這個長老是貫穿下面十六個弟子。...
智者大師上天台山時,在天台山打坐,他也是有遇到魔境。遇到魔境他處理的辦法也是一樣,他安心空寂。觀一切法空,魔...
眾生的共業都在面前,我們也沒有能力去扭轉狂瀾。但平時由於久習相安,這個厭離之心很難出得來的。我們念念佛,好像...問: 我們在社會工作學習中,應該如何區分隨緣不攀緣和積極爭取的區別?請慈悲開示。 大安法師答: 首先,我們在生...
人說世間的境緣,正是自己修行的助緣。以這個痛來說,不論是生理痛,肚子痛,病痛,或者什麼痛,正好可以讓自己觀照...
讚歎
【佛學大辭典】
| 上篇:讚頭 | 下篇:讚歎供養雜行 |
三大劫者,就現在之賢劫,而言過去未來之二大劫也。 一、過去莊嚴劫 千佛出世。 二、現在賢劫 千佛出世。...
涅槃與有為非異不異
四因無功用轉
扶塵根
別願
梵摩難國王經
不退
四種念誦
華嚴寺
三受分五
一字破多
心數
【大藏經】悲華經
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚

魔境與勝境之分別

勤修十善是預防遠離災難的最根本方法
素食7日功

智慧第一的舍利弗尊者

內魔不生,外魔不起

要有速求往生之心
「隨緣不攀緣」和「積極爭取」的區別


印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師