（術語）齋食之施主。楞嚴經一曰：「求最後檀越以為齋主。」
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【臭穢】 p0949 瑜伽八十四卷一頁云：言臭穢者：受用飲食變壞成故。...【不緩加行】 p0327 瑜伽三十一卷七頁云：云何名為不緩加行？謂無間方便，殷重方便，勤修觀行。若從定出，或為乞食...（界名）梵Akāśānantāyatana，無色界之第一天。厭形色之身，思無邊之空，作空無邊之解，所生之處，故曰空無邊處...（名數）俱舍論所說。一見現觀。正就見諦之法而立者，唯無漏之慧也。是獨於諸諦之境現見分明，故名現觀。二緣現觀。...（術語）Pāyattika，又作波逸底迦，波藥致，波羅逸尼柯，波羅夜質胝迦，波質胝柯，波夜提。六聚罪之第四，譯為墮，...（術語）法苑珠林曰：後梁南襄陽景空寺釋法總，至襄陽傘蓋山白馬泉，築室方丈，以為棲心之宅。晉安王承風來問，將至...（術語）寄歸傳三曰：阿遮利耶，譯為軌範師，是能教弟子法式之義。...為密教佛眼尊之陀羅尼。有大咒、小咒之別。又作佛眼咒、佛眼明。密教修法之時，於「散念誦」之最初，必誦此真言。或...胎藏界為本覺下轉之化他門，故約大定、大智、大悲之三德。 一、佛部，此為如來之大定； 二、蓮華部，此為如...（術語）般若波羅蜜之古譯，般若譯曰明，波羅蜜譯曰度。...（術語）Kṣana，譯言一念。時之最少者。勝鬘寶窟中末曰：外國稱剎那，此雲念也。探玄記十八曰：剎那者，此雲念頃，...（一） 昔有比丘聰明智慧，時病危頓，弟子問曰：成應真未？答曰：未得；不還未也。問曰：和上道高名遠，何以不至乎？...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞：一時，薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴，放大光明，普照一切無邊世界，無量方所妙飾間...
有這麼一類的眾生，出佛身血。釋迦牟尼佛出世以來，提婆達多推山上的石頭，砸到佛的腳了，所以他身陷地獄，因為他推...
人生沒有現在這個詞，沒有現在的。你講現在的時候，它已經變成過去了，哪有一個不變的東西呢？所以第一個，它沒有不...1.素食少病又健康 我們佛家吃飯，完全都是素食；這在三千年前，釋迦佛就這樣提倡了。現代人畢竟比 以前的人更聰明，...施食只會有功德，不會有任何風險，有佛經為據： 1、有人擔心施食不成功，弄得不好反被鬼神害，請看《優婆塞戒經》雜...
華德，是妙音菩薩能救護娑婆世界諸眾生者，是妙音菩薩如是種種變化現身，在此娑婆國土，為諸眾生說是經典，於神通變...
【原文】 禪那者，此雲思惟修，故稱禪思比丘，是貴思也。經又言：有思惟心，終不能入如來大涅槃海。又言：是法非思...
修學佛法的過程就是不斷破除無始以來的貪瞋癡等一切諸漏，逐漸證悟佛性，但前提是通過戒定慧的不斷增長，才能在修行...
在《佛說華聚陀羅尼經》上，佛又說了這麼一段話。佛言，若復有人於如來滅度之後，如來滅後，如來不在世了。行於曠路...
齋主
【佛學大辭典】
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【計我與蘊非卽非離】 p0867 成唯識論一卷三頁云：後俱非我、理亦不然。許依蘊立，非卽離蘊。應如瓶等、非實我...
臭穢
不緩加行
空無邊處
三現觀
波逸提
水火定
軌範師
佛眼真言
胎藏界三部
明度
剎那
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】解深密經
毀壞佛像的報應，這在世界上是公開的
福報享盡，你連一碗粥都喝不下去
【推薦】妙蓮老和尚《吃素增福壽》
【推薦】施食只會有功德,不會有任何風險,有佛經為據
但甘其味，勿擇其形
正思惟與邪思惟
每日的課誦對居士修學尤為重要
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚