(雜語)超越思慮分別也。唯識論十曰:「本來自性清淨涅槃,謂一切法相真如理。(中略)離一切相一切分別,尋思路絕,名言道斷。唯真聖者自內所證。」
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又名歸真、歸寂、歸化、歸本等,是圓寂的意思。...(書名)具名提婆菩薩釋楞伽經中外道小乘涅槃論,一卷,後魏菩提流支譯。敘外道小乘所執二十種之涅槃。...亦名:正食五觀 子題:四種受用利養、受用利養四種、盜用、負債用、子物用、己物用、食有三種、美食樂受、惡食苦受...指臨終之苦。又作斷末魔。末摩,梵語 marman之音譯,意譯死穴、支節、死節,為人身體中特殊之部位,此部位若遇傷害...亦名:吉羅、吉、突膝吉栗多、式叉迦羅尼、應當學、守戒、百眾學、獨柯多部、突瑟幾理多 子題:天眼見犯罪比丘如駛...(1141~1215)日本臨濟宗開祖。備中吉備津人,俗姓賀陽。字明庵(世又稱明庵榮西)。十四歲,於比叡山出家受具足戒...【六識通三性攝】 p0307 成唯識論五卷十一頁云:此六轉識、何性攝耶?謂善不善俱非性攝。俱非者:謂無記。非善不善...(經名)一卷,失譯。以偈頌說內身之不淨觀者。...比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷。...【二邊】 是指離中道的兩極端,惟各書有解釋不盡相同。《中論》卷四謂二邊指有、無,或常、無常;《順中論》卷下指...顯色,指顯然可見之色。空一顯色,如蒼蒼天空之青色,現於空中,純一而不雜餘色。蓋於須彌山說中,謂該山之四面由四...佛說阿彌陀經要解 三藏法師鳩摩羅什譯 西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...佛說八大人覺經 後漢安息國三藏安世高譯 為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;...
當我們在修學首楞嚴王三昧的時候,基本上要注意兩個重點: 第一個就是云何應住,第二個就是云何降伏其心。 我們知道...
在人生過程中,最重要的就是「一念心」,也就是觀念要正確,能夠如此,道路就不會有所偏差,否則,理想的目標就很難...在競爭激烈、分秒必爭的壓力下,時間對現代人的重要性相對提升。但在不穩定的環境中,突發情況日益增多,受到內在和...
前面的阿賴耶叫攝藏;這個地方就是執持,有執取義跟執受義。不過這個地方阿陀那有一個地方值得我們注意。我們淨土宗...
整個修學佛法的目標,就是把我們的生命提升,從雜染的六凡法界,提升到清淨的四聖法界。方法就很重要,佛教解釋雜染...
十五年前的除夕夜,一家面館老闆正準備關門之時,一個女人帶著兩個小男孩走進來,低聲地喊著:一碗湯面!老闆自動多...
同樣是空觀、假觀,這二個法門是完全一樣,內涵是一樣;但是為什麼凡夫修空觀、假觀的時候,障礙重重;聖人修空觀、...
觀三界如牢獄,視生死如冤家,但期自度,不欲度人。如是發心,名之為小。省庵大師《勸發菩提心文》 什麼叫小心呢?...
尋思路絕
【佛學大辭典】
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【永斷三結得預流果】 p0495 集論七卷十一頁云:若已永斷見道所斷一切煩惱,得預流果;何故但言永斷三結得預流果?...
歸元
外道小乘涅槃論
食存五觀
斷末摩
突吉羅
榮西
六識通三性攝
內身觀章句經
七眾
二邊
空一顯色
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】佛說八大人覺經

修學首楞嚴王三昧時要注意的兩個重點

苦難輪迴不堪 心靈深處探求解脫
爭取時間,活在當下

千念萬念為了臨終正念

內心創造了外境,外境又牽動我們的內心

【推薦】一碗面給予的啟發

凡夫為何要為菩提道求生淨土


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