(術語)又曰三根:一、貪毒,引取之心,名為貪。以迷心對於一切順情之境,引取無厭者。二、瞋毒,恚忿之心名為瞋。以迷心對於一切違情之境起忿怒者。三、癡毒,迷闇之心名為癡。心性闇鈍,迷於事理之法者。亦名無明。此有二種,癡毒獨起,名為獨頭無明。與貪毒共起,名為相應無明。貪毒等,必與癡毒相應而起也。智度論三十一曰:「有利益我者生貪慾,違逆我者而生瞋恚,此結使不從智生,從狂惑生,故是名為癡,三毒為一切煩惱根本。」大乘義章五本曰:「此三毒通攝三界一切煩惱,一切煩惱能害眾生,其猶毒蛇,亦如毒龍,是故喻龍名為毒。」止觀五曰:「四大是身病,三毒是心病。」同六曰:「心起三毒,即名三毒。」 智度論十九曰:「一切三界無常,為三衰三毒火所燒。」涅槃經曰:「毒中之毒無過三毒。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【諸識得名隨根非境】 p1356 俱舍論二卷二十一頁云:何緣色等,正是所識;而名眼識,乃至意識,不名色識,乃至法識...全一卷。日本臨濟宗僧雪江宗深(1408~1486)撰,禪悅編。又稱佛日真照禪師雪江和尚語錄、雪江錄、佛日真照禪師語錄...土製之丸粒。又作九丸土。即如廁之後,用以清潔手等之物。九丸之中,三丸洗手,三丸洗瓶,三丸洗足。或以壁土幹後制...(異類)Mahoraga,莫呼洛伽摩,舊曰休勒,摩睺羅伽,新曰莫呼洛伽,摩護囉誐。八部眾之一。大蟒神也。胎藏界第三院...為密教金剛界九會曼荼羅中之第九會,位於成身會之左下。於此會中,大日如來以降伏大自在天為本誓,其餘諸尊亦皆住於...(術語)至易悟之地之路,故曰道。易行品曰:有易行道,疾得至阿惟越致地方便者,願為說之。教行信證六本曰:於安養...亦名:施一食過受戒犯緣、一食過受戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯五緣:一、非親居士,限施一食;二、知;三、...禪林用語。禪僧之行腳,以參師問法為根本大事,而以解脫生死為參訪修證之根本目的,故衲僧行腳事即指生死解脫之大事...現智法身之意。密教金剛界念誦法中之觀想。即召入金剛薩埵(自受用智法身)於自身中,先於行者身前現薩埵之身,諦觀...(370~447)劉宋山東郯城人。性情剛愎。博學強記,通達諸學。武帝時官拜尚書祠部郎,出為衡陽內史。文帝時召為御史...【心自在】 p0350 世親釋九卷十四頁云:心自在者:謂生死中,能無染污。無性釋九卷七頁云:心自在者:謂於生死無染...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...(弘化社32分本)...
虛雲老和尚在世時說,那些持咒的人,利用持咒來破除妄念,若能妄念不生,得大總持,就可以得到神通,但是持咒必須具...
我以前在學佛之前學過外道,我還親近過幾個高人,我那個時候也不知道他們叫外道,但是我學佛以後回想他們真的是外道...
我曾經一再強調,過堂也好,上殿也好,要聽二磬。但發現現在很少有人聽二磬。我想是不是有人走入了一種誤區:認為我...
一對夫妻到北方某海濱城市去旅遊,吃了一隻2斤多重的螃蟹。回京後不久,就出現渾身疼痛的症狀,到很多醫院也查不出...問: 現在法師眾多,初學應該如何選擇,是否只尊奉一個老師,才不是摻雜? 大安法師答: 我們學佛,應該常隨佛學,...問:世上飛禽走獸的種類很多,如果人人戒殺,它們就繁殖越多,將來豈不成了一個禽獸世界? 答:蚯蚓、蟲,人是不吃...在身處逆境的時候,我常常用三個不怕幫助自己看破放下,煩惱也就煙消雲散了。 這三個不怕就是:一、不怕討飯;二、...
【原文】 圓頂方袍,則知三衣①,僧服也。發其首而僧其衣,非制矣。古人謂反有罪愆,而著為成訓。世人不察,僧亦不...
三毒
【佛學大辭典】
| 上篇:三味 | 下篇:三毒尸利 |
【相比量】 p0834 瑜伽十五卷十一頁云:相比量者:謂隨所有相狀相屬;或由現在,或先所見,推度境界。如見幢故...
諸識得名隨根非境
雪江和尚語錄
丸土
摩呼洛伽
降三世三昧耶會
易行道
食處過受戒犯緣
衲僧行腳事
現智身
何承天
心自在
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經

持咒必須有正知正見,若為求神通便是魔見

為什麼不讓顯現神通

六根門頭無人用

肉食重金屬超標原因何在
初學佛是否只能尊奉一位老師
關於戒殺的問答
人生道路中的三個不怕


紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師