顯揚二卷六頁云:樂者:謂已轉依者,離喜、離勇、安適受受所攝。身者:謂已轉依者,若轉識,若阿賴耶識、心性無別,總名為身。正受者:謂已轉依者,能攝受身,令身怡悅;總集說為樂身正受。此處樂受,深極寂靜,最勝微妙,上下所無。
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(堂塔)Mṛgamātṛ-prāsāda,譯曰鹿母堂。玄應音義十八曰:蜜利伽羅,此雲鹿。磨多此雲母,跋羅娑馱,此雲堂亦...即於佛陀之生處、成道處、初轉法輪處、涅槃處等四處立塔。[觀虛空藏菩薩經](參閱「四塔」1780) p1765...亦名:空願無行無戒可違 行宗記釋云:「結意中,初標示律意,即指戒文也。准知發體則有戒可違,不發則無法可犯。」...(術語)大乘許於一時有多佛出世,且勿論。小乘則於俱舍十二有二說:薩婆多師之義,無邊之世界,唯一佛出世,無二佛...在聲聞乘四果中,前三果為有學,第四果阿羅漢為無學。有學是還要上進修學的意思,無學就是學道圓滿不更修學的意思。...【根本無分別智勝利】 p0924 世親釋八卷十八頁云:此中根本無分別智無染勝利、其譬云何?如虛空無染;是無分別...助伴者,謂諸法共有而生,必無缺減,如四大種及所造色隨其所應,非一切聚定有四大及色等所造,若於是處有爾所量,此...指密教行傳法灌頂時,嘆詠登覺位者之德所唱的讚歌。歌詞系擬自嘆詠如來八相成道之事蹟,故又稱八相成道讚。此讚歌有...【無動安住心】 p1073 顯揚十八卷二頁云:無動安住心,謂於第四靜慮。...胎藏大日如來之宮殿也。依處在摩醯首羅天,是古佛成菩提之處,具雲廣大金剛法界宮。金剛喻實相智,法界為智性(即理...(傳說)面如弓背,朝東西南三向灣,直八十一里,後如弓弦,坐北,劍樹為城,台高四十九丈。刀山為坡,砌就六十三級...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...
佛教從它誕生起就給人一種超然於世的感覺好像它只以解決個人生死問題為已任,至於社會生產、國家事務等社會職責,都...
一個人修行佛法的過程,大概都需要經過四個階段,我們可以簡單地概括為:結緣、正見、正修、正行。 正見對一切生命...朋友是位載客司機,每天都要開著面包車往返縣城。有一天,朋友翻車了,損失慘重。 看他的時候,他恨恨地說:哪個缺...
菩薩坐菩提樹下,以慈忍力降伏眾魔。時值二月七日入夜以後,菩薩全身放大光明,於甚深禪定之中,思惟真諦之理,於諸...
你勸勉他人修淨土,有個前提,你必須自己有堅定不移的信心。你自己都沒有信心,你是很難勸別人的。而且你有信心,你...事當快意處,須轉;言到快意時,須住。 殃咎之來,未有不始於快心者。故君子得意而憂,逢喜而懼。 凡事在順心如意時...
所謂持名,就是執持名號,一心不亂。 要達到一心不亂,當然是從執持名號下手。執持就是把東西抓住了。比方說我抓住...
古代有一位名叫薩遮尼犍的婆羅門長老,號稱全國最有智慧的人,門下有五百名弟子。他嘲笑天下人,所以,經常腹部掛一...
樂身正受
【法相辭典】
【樂身正受】 p1309
| 上篇:樂俱行法 | 下篇:樂計為苦見 |
【有諍無諍法】 p0549 瑜伽一百卷十七頁云:能與當來生等眾苦為生因故;於現法中有罪性故;名為有諍。與此相違...
蜜利伽羅磨多跋羅娑馱
四處立塔
願行感戒
一佛多佛
無學
根本無分別智勝利
助伴
吉慶讚
無動安住心
法界宮
望鄉台
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論

佛教的社會責任與社會價值的探討

修學佛法需要經過的四個階段
別摔在熟悉的路上

佛陀菩提樹下成道

勸進行者的四種功德利益
得意而憂,逢喜而懼

持名念佛如何達到一心不亂


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師