(經名)佛說無常經之異名。一卷,唐義淨譯。馬鳴菩薩於經前與經後讚歎三寶之德,論迴向發願,添述意及宣明經意無常之偈頌,開一部為三段,故名為三啟經。佛制使以此經於葬亡時諷詠之。又印度僧徒,於日暮禮塔必諷詠此經。寄歸傳四曰:「所誦之經多誦三啟,乃是尊者馬鳴之所集置,初可十頌許取經意讚歎三尊。次述正經,是佛親說,讀誦既了,更陳十餘頌論迴向發願。節段三開,故云三啟。」毗奈耶雜事四曰:「然有二事作吟詠聲:一謂讚大師德,二謂誦三啟經,餘皆不合。」同十八曰:「送喪苾芻,可令能者誦三啟無常經並說伽陀為其咒願。」
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亦名:不大揣食戒釋名 行事鈔·隨戒釋相篇:「不大揣者,非口不容受也。」(事鈔記卷二五·四○·一九)...(術語)謂佛入無餘涅槃也。小乘之菩薩,為伏惑行因。故成佛果之最後身,為實業所生,謂之齊業身。業壞報盡,謂之薪...又作日冷十三緣。據長阿含經卷二十二載,日光生冷之因緣有十三,即:(一)謂須彌山與佉陁羅山二山之間有水,廣八萬四...【有尋法】 p0542 品類足論六卷十頁云:有尋法云何?謂尋相應法。...(術語)人人固有之佛性,靈靈照照,而放光明者。百丈禪師上堂曰:靈光獨耀,回脫根塵。體露真常,不拘文字。心性無...(術語)心中立一定之誓祈神佛之冥佑也。或征我祈誓之有驗與否。後世人亦謂之詛。...【為身安住食於所食】 p1177 瑜伽二十三卷十四頁云:云何名為為身安住食於所食?謂飲食已;壽命得存。非不飲食壽命...凡四卷(現存卷二至卷四)。又作究竟大悲哀戀改換經。收於大正藏第八十五冊。本經乃毗盧遮那佛在自然光炎宮中,對無...【辟支迦羅】 孤山云:此翻緣覺,觀十二緣而悟道故。亦翻獨覺,出無佛世,無師自悟故。今楞嚴云:復有無量辟支...指一法與多法成為各別之體用。為「同體門」之對稱。華嚴宗謂一切諸法一一相異,各由不同之因緣而生,彼此體用差別非...1、身口意所造作的業。 2、可以召感苦樂果報的善惡行為。...大方廣佛華嚴經...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...普門品(日誦式版本)...
《唯識學》特別強調分別變的重要,因為我們的第六意識活動勢力很強大,一天當中,幾乎都在分別變,讓這些境界產生變...問: 我們除了念阿彌陀佛之外,是否要選一部經典來讀呢?該選哪一部?目前我在日誦《阿彌陀經》,是否足夠? 大安法...
再度入獄,雖近不惑之年,卻開始對自己生命產生疑問:如果人生滋味,盡是充滿悲苦酸澀,那,我存在這世間到底有什麼...
佛教不但在理論上博大精深,而且具體表現在實踐上,是學修結合、解行並重的。要行,布施是萬行之首!布施最主要的目...第一句話:【至道無難,唯嫌揀擇。】 就是你要悟入佛道,不是很困難。你要悟入究竟解脫,也不是很困難。唯嫌揀擇,...問: 何謂無所住? 慧律法師答: 無所住就是不能執著。應無所住,而生其心一切法不執著,清淨心就跑出來。無所住就...
我最初與佛法結緣是因為我的同學。有一次我跟著她一起去拜見師父,就跟著皈依了。不過當時我對佛法的認識就是一張白...
我執它的引起就是五蘊:色受想行識。這個我執的情況有兩種:一個是即蘊即我,一個是離蘊即我。即蘊就是就著五蘊,把...
三啟經
【佛學大辭典】
| 上篇:三條椽下 | 下篇:三梵 |
指教跡。即佛陀教化眾生之遺跡。[四分律刪繁補闕行事鈔卷中一、四分律行事鈔資持記卷中一之二] p1326...
大揣食戒釋名
薪盡火滅
十三緣
有尋法
靈光
祈誓
為身安住食於所食
究竟大悲經
辟支迦羅
異體門
行業
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品

處處不滿意又很苦惱,如何改變刻薄的分別心
除念佛外還需要受持哪部經典嗎

鐵窗下的懺悔

修布施就要這樣子來修
淺講《信心銘》
何謂無所住

戰「痘」女孩的學佛之路


六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師