(術語)依大乘方等之文所立之戒壇也。與南山所制之小乘戒壇相對立,攝人最為寬大者。唐代宗永泰元年始於京城建之,其後至宣宗朝,承武宗破佛之後,使於方等戒壇盛度僧尼。僧史略下曰:「代宗永泰元年三月二十八日,敕大興善寺,方等戒壇所須,一切官給。至四月,敕京城僧尼,臨壇大德各置十人,永為常式。所言方等戒壇者,蓋以壇法本出於諸律,律即小乘教也。小乘教中須一一如法,片有乖違,則令受者不得戒,臨壇人犯罪,故謂之律教也。若大乘方等教,即不拘根缺緣差,並皆得受,但令發大心而領納之耳。方等者即週遍義也。(中略)稟順方等之文而立戒壇,故名方等壇也。既不細拘禁忌,廣大而平等,又可謂之廣平也。宣宗承會昌沙汰之後,僧尼再得出家,恐在俗中,寧無諸過,乃令先懺深罪後得戒品。若非方等,豈容重入?取其週遍包容,故曰方等戒壇也。」
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方等戒壇
【佛學大辭典】
| 上篇:方等三昧 | 下篇:方等本起經 |
(術語)道理之觀念也。止觀十曰:聽學人誦得名相,齊文作解,心眼不開,全無理觀。(中略)習禪人唯尚理觀,觸處心...
三因
拘蘇摩補羅城
勝子樹
因道
業因
無盡行
滿願
波利羅睺
九心輪
胡銅器
阿那波那念有五種修習
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