(術語)俱舍宗所立之心所法四十六中,有受想等十個心所。與一切之心相應而起。故名之為大地法。善惡一切之心。名為大地,大地之心所有之法,故為大地法。一受,二想,三思,四觸,五欲,六慧,七念,八作意,九勝解,十三摩地。見俱舍論四。
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【不淨時】 p0323 瑜伽三十卷十六頁云:云何名為尋思彼時?謂作是思:若內所有諸淨色相,在現在世,若外所有不淨色...(植物)Puṇḍarika,又曰奔荼利迦。譯曰白蓮花。玄應音義二十一曰:奔荼,舊言芬利,亦作分陀利,此雲白蓮花也。...【無學正見】 p1068 集異門論二十卷十二頁云:云何無學正見?答:盡智無生智盡所不攝無學慧,是名無學正見。...(堂塔)說法講經之堂捨。無量壽經下曰:無量壽佛,為諸聲聞菩薩大眾班定法時,都悉集會七寶講堂,廣定道教演暢妙法...梵名 Candrakīrti,西藏名 Zla-ba grags-pa 或 Zla-grags。西元七世紀頃,印度中觀具緣派僧,出生於南印度沙滿多(...(術語)十六特勝之一。謂由欲界定證未至地之定時,證身及定法皆虛假也,息之入出遍身,微而如有,有而如無也。...(1610~1663)明末清初畫僧。安徽歙縣(今休寧縣)人,俗姓江。名韜,又名舫,字鷗盟、六奇。以詩、書、畫著稱於世...受持五戒的人,時常都有二十五位善神護衛其身。...子題:等得、等供、打犍稚止為白告靜眾、鐘磬打為事用 行事鈔·諸雜要行篇:「打靜法,維那先戶外具儀,斂掌,傍門...【名色六處觸受同時引發而說有先後】 p0590 分別緣起初勝法門經七頁云:復言:世尊!何緣名色六處觸受諸分種子...指欲界諸天。計有六重,又稱六欲天。即指四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天。[俱舍論卷八] ...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...
不墮聲聞、辟支佛地;乃至阿耨多藐三菩提,常見諸佛,從一佛國至一佛國,供養諸佛,恭敬尊重讚歎,華香乃至幡蓋。 ...
可怕的1型糖尿病及併發症 2010年12月底,我被查出得了1型糖尿病及併發症酮症,醫生說必須馬上住院治療,不然後果可...此次北來講經,辱承諸位歡迎,並聘為本會名譽會長,不勝感謝之至!本會創立,專以提倡戒殺放生為務,圓瑛無任讚同!...
論語裡面說:智者不惑,仁者不憂,勇者不懼。我們天天學佛的教法,就是要把自己培養得有智慧。雖然不能一下子變為一...
常常一件事情發生的時候,不要一味地認為自己就是對的,應該想一想是否是我的想法不正確,或者我的做法有問題,我們...
三寶者,佛、法、僧也。其義甚廣,今唯舉其少分之義耳。今言佛者,且約佛像而言,如木石等所雕塑及紙畫者也。今言法...
復次,覺體相者,有四種大義,與虛空等,猶如淨鏡。 本覺的體性開展出來,有四種殊勝的功能,簡單的說有兩種:一個...
我們知道,清涼澄觀是將禪宗攝於頓教的,蓮池大師為標禪淨同歸之說,所以也將淨宗的阿彌陀經及無量壽經判入頓教。因...
大地法
【佛學大辭典】
| 上篇:大地 | 下篇:大自在 |
(術語)五力之一。言智慧有能除煩惱之力用也。...
不淨時
奔荼利
無學正見
講堂
月稱
知息遍身
漸江
二十五神
打靜法
名色六處觸受同時引發而說有先後
欲天
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】早課(朝時課誦)

兩個有怨恨的人,一定是有親厚關係

誦經拜懺治好了糖尿病
圓瑛法師《放生開示》

學會從奉獻中獲得法喜

要平息憤怒,必須捨去對他人的懷恨

如何敬佛敬法敬僧

覺體相者,有四種大義


夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚