(術語)四善根中之忍法位有上中下三品,最初之位曰下忍。具修十六行相之位也。
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【何羅歌】 或阿迦,此雲白華。...界攝者,謂蘊界處所有種子阿賴耶識能攝彼界,由彼種子此中有故。...脫離煩惱之垢染的清淨法眼。...【阿毗曇】 或云阿毗達磨,此雲無比法,謂無漏法慧為最勝故。四教義曰:無比法,聖人智慧,分別法義也。新雲阿...又作智增上、悲增上。或稱智增上菩薩、悲增上菩薩。悲增上菩薩又稱大悲菩薩。依法相宗之說,八地以前之菩薩,分為智...初夜所誦之偈。善導往生禮讚偈載,當初夜(今午後八時頃)時,誦無量壽經中之禮讚偈,作二十四拜,且應誦(大四七·...(術語)沙彌以持十戒為法,故斷淫,絕生計,全為出家之分,然有但剃髮而家有妻子者,是曰入道或在家沙彌。雖然,入...(譬喻)譬禪定能正人之邪曲也。智度論曰:是心從無始來常曲不正,得是正心行處,心則端直。譬如蛇行常曲,入竹筒則...(地名)百丈山之別名。碧岩二十六則曰:僧問百丈:如何是奇特事?丈云:獨坐大雄峰。...(雜語)佛之顏有光,故云光顏。無量壽經上曰:光顏巍巍如明淨鏡。...【四種隨轉供事】 p0452 瑜伽五卷十六頁云:復有四種隨轉供事。一、隨轉供事非知舊者。二、隨轉供事諸親友者。三、...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...
王舍城中,住著二位智慧非凡的婆羅門,精通一切書論,辯才高超名聞天下。其中一位姓拘栗,名叫優婆室沙,他的母親名...問∶ 您認為對孩子的教育從您的角度該如何進行? 慧律法師答∶ 看國家對教育的政策怎麼樣,還是要給孩子一個正規的...
各人應盡最大的力量去念佛,但須各自量力,不可用力太過,以致不能持久。譬如挑擔,只有八十斤的力量,不可勉強挑一...
讀《悲慘世界》那一行行血淋淋的文字令我痛徹心扉,不忍卒讀。不僅為人類那披著文明外衣下的殘酷絕情而可悲,更為那...今天傳授你們一個要訣,什麼要訣呢?就是在緊急關頭的時候,保持鎮靜,不要緊張。將生死置於度外,一心念觀世音菩薩...
他們看到和尚沒兒沒女,自由自在,以為當和尚好玩。其實這個和尚難搞啊!又要搞生活,種田的種田,種菜的種菜,煮飯...
大乘佛法對於生死業力,它不像小乘人只有調伏,它更重要的就是你怎麼去引導你的生死業力,讓它趨向兩個方向:第一個...
過去,世尊住在王舍城竹林精舍時,有一位比丘全身上下長滿了惡瘡,不斷地流出膿血,大眾都避得遠遠的,不想靠近;因...
下忍
【佛學大辭典】
| 上篇:下劣乘 | 下篇:下炬 |
梵語 krodha。心所之名。在俱舍宗為小煩惱地法之一,十纏之一,唯識宗則以之為小隨煩惱之一。為欲界系之煩惱,乃修...
何羅歌
界攝
離垢眼
阿毗曇
智增悲增
初夜偈
在家沙彌
納蛇於筒
大雄峰
光顏
四種隨轉供事
【大藏經】梵網經
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】譔集百緣經

舍利弗與目犍連的出家因緣
如何看待孩子的教育

念佛的精進與調適

慈心不殺為諸善之本
宣化上人《緊急關頭要念觀音菩薩》

莫以為做和尚容易,除非你不修行

菩提心生起的四種因緣


弘一大師
印光大師
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
靜波法師
聖嚴法師
達照法師
大安法師
夢參法師
如瑞法師
道證法師
虛雲老和尚