(術語)阿彌陀佛四十八願中之第七願,使極樂之往生人皆得天耳通之願也。無量壽經上曰:「設我得佛,國中人天不得天耳,下至聞百千萬億那由他諸佛所說不悉受持者,不取正覺。」
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禪宗公案名。又作趙州平常心是道、平常是道。系南泉普願接化趙州從諗之語句。趙州問南泉(大四八·二九五中):「如...為「他力」之對稱。指依憑自己力量,以達解脫之境;反之,藉佛、菩薩等之力量者,則稱為他力。佛教中,依自力獲得證...謂依出家遠離所生善法。所起勤精進。勇健勢猛。熾盛難制。勵意不息。是名精進根。復次學精進無學精進。及一切非學非...【波羅蜜多有四種最勝威德】 p0793 瑜伽七十八卷十三頁云:世尊!如是一切波羅蜜多,各有幾種最勝威德。善男子...【唯識三十頌科判方法】 三十頌是五言四句的頌文三十首所組成,為學習唯識必讀之書。本頌內容,以一切法唯識所現。...(術語)僧為梵語僧伽之略,雖通於男女,然但以名男子之出家者,尼為比丘尼之略,女子之出家者也。侯鯖錄曰:漢明帝...(一)意即聖賢之種子。佛陀入滅之後,弟子次第嗣繼其法,猶如植物之種子相傳不絕,故以為喻。此係以聖人之種引伸為佛...為「減劫」之對稱。於住劫中,人壽每百年增一歲,從十歲至八萬歲之間,稱為增劫。一個世界之成立、持續、破壞,及至...【大慈大悲】 p0241 佛地經論五卷十一頁云:大慈大悲,無瞋不害無癡善根以為自性。與樂、拔苦、行相有異。俱有三種...亦名:輒取淨施衣戒犯緣、真實淨不語取戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯四緣:一、是己物,二、作真實淨,三、不...(術語)彼此混同而無差別曰融,通達無礙曰通。止觀七曰:今有十意融通佛法。...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...大輪金剛陀羅尼...
我們今天每一個人都有五陰。從造業的功能而言,五陰當中對我們來生的一個極大的影響,這個想陰大概是最重要的了。現...
世人以為,忍耐等同怯懦,打不還手、罵不還口,將違逆之境生硬吞下。這只是凡夫的硬忍耐而已。蘇東坡曾如是論及忍耐...
佛陀過去在舍衛國祇樹給孤獨園游化之時,一日,世尊以手指抓取地上的土後,問比丘們:你們認為我指甲上的土多呢?還...
念經前能不能吃素,這個問題可以先問問自己。吃素,是偶爾為之的一縷善念,還是深信因果的真心奉持? 印光大師曾經...在百喻經中有一則很有趣的短文:有一位父親,年老多病,但是他很有錢、財產很多。老人有兩個兒子,當他病重時很掛慮...
正定聚者,揀異邪定不定。以凡夫邪外已定,初心進退未定。今生安養,無論高下,皆不退轉故。聚者會也,即文中諸上善...佛法發源於印度,流傳於中國,乃至世界各國。其目的無非令人覺悟自心,離苦得樂。蓋「佛者」覺義,自覺覺他,覺行圓...
問: 法師,經典裡面講,有很多都已經是大菩薩了,他們為什麼還要去求生極樂世界呢? 宏海法師答: 佛在《無量壽經...
天耳智通願
【佛學大辭典】
| 上篇:天耳智證通 | 下篇:天衣 |
(行事)Varṣa,印度僧徒,兩期三月間禁外出而致力坐禪修學,是名兩安居。異名為坐夏,坐臘等。始此謂之結夏,解此...
平常心是道
自力
精進根
波羅蜜多有四種最勝威德
唯識三十頌科判方法
僧尼
聖種
增劫
大慈大悲
真淨施主不知輒取衣戒犯緣
融通
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼

這個「想」對我們影響是很大的

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念經前一定要吃素嗎
公平分配財產

只要往生到極樂,都能獲得不退轉
倓虛大師《念佛論》


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