(經名)一卷,趙宋施護譯。說五戒為五種之大施。
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【如來說法不共阿羅漢等】 p0583 瑜伽八十七卷二十二頁云:又依他義,作所作等,能說正法。由五種相,當知不共...(天名)譯言勝。勝無勝之一。日天妃也。胎藏界曼荼羅文殊院之五奉教中亦存焉。...即寺院印章。此印為公物,住持不得私用。據有部毗奈耶雜事卷一載,印有大眾印與私印兩種,其中,大眾印可鐫刻轉法輪...梵名 Madhyānta-vibhāga-tīkā。凡三卷。又作辨中邊論、離僻彰中論。世親菩薩造,唐代玄奘譯。收於大正藏第三十...【漸現觀】 p1298 分別緣起初勝法門經二十二頁云:何別道理名漸現觀?為初業智,及後得智,觀察自相及因果相,由作...有情世間和器世間。有情世間即眾生由惑造業所感的生死存亡的色身,也就是有情的正報;器世間即眾生依之而住的宇宙國...亦名:用意受食戒緣起、正意受食戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,居士請僧設供。六群不用意受食,捐棄羹飯...略稱齋天。民間俗稱拜天公。據清代弘讚所集供諸天科儀(卍續一二九·一二一上):「供天一法本出金光明經,修懺時,...又作滌篆。篆,篆文;因印章多用篆文,故轉稱印章、寺印為篆。視篆,禪林於新住持入院時檢視寺印之謂。禪林於住持退...(術語)出家之稱。張無盡東林善法堂記云:以弼恩度而為上首。...【頞部陀】 俱舍雲疱,寒觸身份,皆悉生疱。...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...楞嚴經五十陰魔章...
現在我想談談參禪的目的和參禪的方法。六祖慧能大師道出禪宗的宗旨:惟論見性。不論禪定解脫。可知參禪的目的是明心...古人云,死生亦大矣,可不悲哉。知死生之可悲,當求所以了生死之法,則可悲者,轉為可樂也。若不求了生死之法,徒生...古德說:出家是大丈夫的事,不是將軍宰相所能做得到的。 眾所周知,古時的將軍可以憑武功平定賊寇的禍亂,宰相可以...
第三段就正式講到他破妄顯真,看到藥的總相。看第三段,即味開悟。 承事如來,了知味性非空非有、非即身心、非離身...如何布施 布施時若有受施的人相,便會有揀擇,有分別心,則心量小,心小福亦小。若布施有所住,有所執著,不管是住...
【文殊師利。是地藏菩薩摩訶薩。於過去久遠不可說不可說劫前。身為大長者子。時世有佛。號曰師子奮迅具足萬行如來。...問: 我看到有一些人持素很長。但是,當生病時,認為身體很虛弱,就吃幾天肉做為補充。有必要嗎。 答: 當生病時,...
四煩惱六者:疑者,於諸諦理,猶豫為性。能障不疑、善品為業。障善品者,以猶豫故,善不生也。--《大乘百法明門論講...
五大施經
【佛學大辭典】
| 上篇:五大明王 | 下篇:五大尊一壇法 |
(術語)鑽者錐也。以禪法為錐,穿覬所也。琅玡代醉編三十一曰:呂申公素喜釋氏之學,及為相,務簡靜,罕與士大夫接...
如來說法不共阿羅漢等
肥者耶
寺印
辯中邊論
漸現觀
二世間
不用意受食戒緣起
供佛齋天
視篆
恩度
頞部陀
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章

參禪一定要有長遠心
三途一報百千劫,復生人天了無期
請理解出家人的不易

藥王藥上菩薩因嘗藥而開悟
寬運法師:布施的方法

地藏菩薩最初是怎麼發心的
生病時能吃幾天肉做補充嗎


智者大師
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