(真言)五佛行者授灌頂之印言也。蓮華部心軌曰:「既次加持身,次應授灌頂五如來印契,各如三昧耶(言三昧耶之印),遍照灌於頂,不動佛於額,寶生尊頂右,無量壽頂後,不空成就佛,應在頂之左。」
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梵語 samanantara-pratyaya。又作次第緣。指由前念之心法開路、避讓而引生後念心法之作用。四緣之一。等,同等之義...略稱齋天。民間俗稱拜天公。據清代弘讚所集供諸天科儀(卍續一二九·一二一上):「供天一法本出金光明經,修懺時,...又作起誓文、起誓狀、誓文、誓紙、誓詞。於神佛之前立誓,且祈請證明,如或違誓,則請責罰。日本佛教界極盛行書寫此...(譬喻)譬如有藥。名為善見。眾生見者,眾毒悉除。...(一)佛教儀式之一。又作法事、佛事、齋會、法要。乃為講說佛法及供佛施僧等所舉行之集會。即聚集淨食,莊嚴法物,供...(術語)斥小乘之空法為邪見乘。止觀七之四曰:乘邪見乘,入險惡道,是壞驢 耳。...(行事)於佛前奏管弦之講社也。印度似有此風。長阿含經第十敘帝釋天執樂神般遮翼,至摩揭陀帝釋窟彈琉璃琴。中世盛...(術語)印者決定不變之義,諸法實相為諸佛之大道,決定不變,故名佛印。止觀二曰:有解此者成大道,是名佛印。 同...【別解律儀由五緣舍】 p0689 俱舍論十五卷六頁云:唯除近住,所餘七種別解律儀,由四緣舍。一、由意樂。對有解...東晉僧康法暢撰。系論述清談人物之作,今已佚失。康法暢與般若學者康僧淵、支敏度等,於成帝在位(326~342)時渡江...(術語)以大乘至極之義,說萬法之性相也。萬法指染淨之諸法,真如指離染淨之一味實體,真如之體如水,萬法之相如波...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...
我們修行的人,首要目的是了生脫死。那麼何謂生死?生死的根本是什麼?又如何了脫呢?這都是我們必須了解的。 《楞...
送終是大事,一切眾生都迷惑這件事情。所以地藏菩薩就在這個法會上,就對著佛以及與會的天龍八部,人非人等,來勸說...
念佛法門,普遍在整個大眾當中,是很多人修學的。 但是我們仔細的去了解,在這麼多念佛人當中,真正對淨土的教義,...在《百喻經》中,有一篇《獼猴把豆》的譬喻故事。說的是:從前有一隻獼猴,手裡抓著一把豆子在路上行走,一不小心將...
復明通諸經者,與諸大乘經意義相通。如《淨名》《法華》等,旁通如是。乃知此經,義理所該,深邃廣遠。不應視同淺近...
人生的優雅並非訓練或裝扮出來的,而是百千閱歷後的坦然,飽受滄桑後的睿智,無數沉浮後的淡泊。是把塵事看輕些,生...
諸位有緣,大家吉祥。今天呢想給大家說說眾所周知的蓮池大師,淨土宗的第八代祖師。我們現在一般學佛都說:菩薩保佑...
子二、別明破陰 分五:丑一、圓破色陰超劫濁;丑二、圓破受陰超見濁;丑三、圓破想陰超煩惱濁;丑四、圓破行陰超眾...
五佛灌頂印明
【佛學大辭典】
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【有翳】 p0536 瑜伽七十卷十二頁云:慧眼,於諸外道,說名有翳。...
等無間緣
供佛齋天
起請文
善見藥
法會
邪見乘
管弦講
佛印
別解律儀由五緣舍
人物始義論
萬法是真如真如是萬法
【大藏經】六度集經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】金剛般若波羅蜜經

為什麼古來有些祖師能把腿一盤,要走就走要來就來

臨終之日千萬不要做的事情

了解阿彌陀佛之前,先了解他的特色
珍惜把握當下所擁有的一切

《阿彌陀經》與諸大乘經意義相通

人生中,有很多東西得到,也有些在失掉

明末高僧蓮池大師


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