（術語）無上之法眼也。中阿含經二十九曰：「堪任正梵行，成就無上眼。」
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（術語）三土之一。法性身所住之土也。法性土即真如之理，身土如何分別乎？其體本為一真如，但取所證之法體為法性土...子題：四輪摧八難、殺人藥、佛待病設藥、五藥 戒本疏·正果五篇：「但五非四六者。（一，昔解）如昔解雲，藥法有五...【有義多種】 p0546 大毗婆沙論六十卷四頁云：然諸有聲，說多種義。此中有者，說眾同分，及隨眾同分有情數五蘊...（地名）又作獼猴江。在毘舍離國庵羅園之側。佛在此處說諸經。天竺五精舍之一。玄應音義十四曰：獼猴江，梵言末迦吒...【造論當先歸敬二師】 p1015 瑜伽六十四卷十八頁云：復次若欲造論，當先歸禮二所敬師，方可造論。恭敬法故；先應歸...亦名：酒有三十五失 行宗記·釋九十單提法：「菩薩戒雲，酒生過失無量。且據智論，具列三十五失：一、現財物虛竭；...【賴耶五受相應】 此指第八阿賴耶識，與苦、樂、憂、喜、捨五受相應的情形。在五受中，與阿賴耶識相應的唯有捨受。...（術語）非空之空而非如小乘偏執之但空，謂之真空，非有之有，而非如凡夫妄計之實有，謂之妙有。故以真空之故，緣起...（748～834）唐代僧。鄭州新鄭（河南開封新鄭）人，俗姓王。十歲，受業於大隗山大慧，苦節篤勵，勤勉奮發。大歷七年...亦名：與學沙彌、得戒沙彌、學悔人 子題：與波羅夷戒 濟緣記·釋諸界篇：「與學沙彌，即學悔也。」（業疏記卷九·二...【八種真如】 p0078 佛地經論七卷二頁云：或說八種。謂不生不滅、不斷不常、不一不異、不來不去，八遣相門所顯真如...如是我聞，一時，佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜，有一天神殊勝光明遍照園中，來至佛所，恭敬禮拜，站立一旁，...如是我聞。一時，薄伽(qi)梵(fn)游化諸國，至廣嚴城，住樂(yu)音樹下，與大苾(b)芻(ch)眾，八千人俱。菩薩摩訶(hē)...形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...
原文： 玉峰法師的念佛四大要訣，教人不除妄想，不求一心，全體背謬，大違執持名號憶佛念佛之旨，其過何可勝言。由...
一切眾生，具有如來智慧德相。但因妄想執著，不能證得。究其原由，總因不了真如妙性。妄認四大為自身相，六塵緣影為...信佛法眾行恭敬，恕己安人善教誨。不愚不恚不放恣，以法自御為常富。(佛說須賴經) 一、信佛法眾行恭敬 在人生的旅途...有一項管理髮現，最受歡迎的同事是有團隊精神、樂於助人的人。他們以團隊的思想思考問題，而非以自己工作的需求作問...
疏文：有生而悟無生，故云入有得空。生屬凡夫，而因生無生，故云即凡成聖。就路還家，潛超密度，難思難議，故云通玄...
南謨薄伽伐帝，鞞殺社窶嚕，薜琉璃，缽喇婆，喝囉闍也，怛陀揭多耶，阿囉喝帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵！鞞殺逝，...
為諸眾生，說是一切世間難信之法。《佛說阿彌陀經》 為諸眾生，說是一切世間難信之法。這個淨土一法確實難說，難說...
原文： 來書發明普敬僧尼，此理此事，實為至當。然教兒輩，又須反覆為論。若止一往，則或恐不知去取親疏，或致受損...
無上眼
【佛學大辭典】
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（Fausbll, Michael Viggo; 1821～1908）丹麥之印度學學者、巴利語言學創始者。受拉斯克（Rask, Rasmus Kristion）...
法性土
戒本但置五篇不立四六
有義多種
獼猴池
造論當先歸敬二師
飲酒三十五失
賴耶五受相應
真空妙有
普願
學悔沙彌
八種真如
【大藏經】吉祥經
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】思惟略要法
為什麼玉峰法師的念佛竅訣違背念佛宗旨
人死後焚化遺體的意義所在
以法自御為常富
讚美的魅力
捨秘訣而耕空言，棄神丹而服狂藥，豈不大可哀哉
念經念佛與念咒，多少有些不同
為諸眾生說是一切世間難信之法
來果老和尚
蓮池大師
淨界法師
圓瑛法師
憨山大師
慧律法師
其他法師
淨慧法師
星雲法師
弘一大師
智者大師
蕅益大師
界詮法師
道證法師
省庵大師
紹雲老和尚