(術語)又曰五無間業。罪惡極逆於理,故謂之逆。是為感無間地獄苦果之惡業,故謂之無間業。此有三乘通相之五逆,大乘別途之五逆,同類之五逆,提婆之五逆等。
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【四念住次第】 p0449 大毗婆沙論一百八十七卷十頁云:何故世尊先說身念住,乃至後說法念住耶?答:顯示隨順故。謂...(術語)具曰息世譏嫌戒。謂止世人忌嫌之戒律。其事性質上為惡,謂之性重戒。其事之性質,雖不敢為惡,而世人之見,...中國佛教宗派。因著重研習及傳持戒律而得名。實際創始人為唐代道宣。因依據五部律中的《四分律》建宗,也稱四分律宗...(術語)四諦之一。三界生死之果報,畢竟苦患,無有安樂之性,此理決定真實,謂之苦諦。...又作說教師。指解說教法、經義,或混合譬喻、故事而擔任教化之人。又至各地從事說教、講話、演說者亦稱布教師,或稱...凡二卷。隋代那連提耶舍(490~589)譯。收於大正藏第十二冊。本經敘述佛陀預言於其入滅後,佛教僧徒將墮落,佛法轉...(術語)密教所說。謂身語意之三者平等一如也。凡真言之行法,以此三等為本主。顯密不同頌曰:顯一心為本,密宗三等...全一卷。清代工布查布譯。全稱舍利弗問造像量度經。收於卍續藏第八十七冊。本經敘述有關造立佛像之法則。佛在舍衛國...指涅槃,因涅槃是永生不死的境界。...(雜語)左右兩膝,互著地而跪於地也。是乃梵土通俗之敬相,故因之又稱胡跪。此中佛法為左跪,即以右膝著地為通相,...羯磨疏·諸界結解篇:「白如是者,事已達僧,更無餘慮,故結上務,知作業也。」濟緣記釋云:「如是二字,指示之辭,...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...
我們有時候就是不能把這句佛號純粹的萬緣舍下,萬法舍下,包括修行也捨下,就是念佛。就是也不說他是修行,也不說他...許多人不了解佛教,認為佛教太重言苦,把人生說得苦不堪言,而有一種偏激的悲觀厭世態度。誠然,放眼俗世,苦樂皆有...
關於佛法之種種疑問,前已略加解釋。諸君既無所疑惑,思欲著手學習,必須先了解佛法之各種宗派乃可。 原來佛法之目...心是人的主宰,具有很大的力量,所以,我們應該隨時隨地注意自己的起心動念。我們每天都要接觸很多人,在頻繁的接觸...
飭終津梁提要 臨命終時,四大分張,眾苦畢集。若非三昧久證,誠恐不易得力。況眷屬不諳利害,往往以世情而破壞彼之...有一次,茗公上人去普陀山講《楞嚴經》,用過齋飯後,叫來弟子覺真法師,說道:明天,你講!事出突然,法師深感無從...
這個財產都是人的外命,一般的人視財產如命,每個人來到這個世間有多少財富,這是由他的福德力量所致。不是你想謀財...
昔日,佛在舍衛城祇樹給孤獨園弘化。一日,佛告訴比丘們:我將以水為喻,為你們說明七種人,你們當用心諦聽,善加思...
五逆
【佛學大辭典】
| 上篇:五星 | 下篇:三乘通相五逆 |
(異類)Takṣaka,龍王名。法華經所列四龍王之一。法華文句二曰:此雲視毒,亦云多舌,或云兩舌。同玄讚二曰:此雲...
四念住次第
譏嫌戒
律宗
苦諦
布教師
蓮華面經
三等
造像量度經
不死
互跪
白如是
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】餓鬼報應經

學修需一門深入,初心者不可貪多求廣
談「苦」

佛法宗派大概
心裡放不下是自己沒有智慧

【推薦】飭終津梁(臨終助念須知)
來之不易的楞嚴經

謀人財產,結怨相報


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