(術語)聲聞乘四果之一。梵名阿那含Anāgāmin,斷盡欲界九品之修惑,不再還生於欲界之聖者之位也。此不還果之聖者,有五種七種九種之差別。
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全一卷。唐代不空譯。收於大正藏第十六冊。內容系佛為金剛慧菩薩等,以密房、稻麥、貧人等種種譬喻講說一切有情所具...(故事)增一阿含經二十八曰:佛一夏升忉利天為母說法,拘翼國優填王,思念佛,以旃檀造如來像,高五尺。西域記五曰...【三種練磨心】 p0197 世親釋六卷四頁云:此中對治三種退屈心故;唯修三種練磨心。所以者何?以諸菩薩、聞於無上正...(術語)佛菩薩隨眾生之類而現形垂教也。...【無色界系】 p1062 瑜伽五十六卷五頁云:問:何義,幾蘊,是無色界系?答:已得無色界系對治;若入彼定,或復生彼...(術語)二十犍度之一。僧之行法行來進止規定者,是四分律四十九卷所說。...(名數)金剛界曼荼羅之成身會,於五十三尊外加金剛部之二十天而為七十三尊。...縛喝,梵名 Bokhara。又作捕喝國、薄佉羅國。西域諸國之一。或即今奧克薩斯河(Oxus)南方之巴爾克市(Balkh)。紀...(一)梵語 sāra。即百舌鳥之雄鳥,能說人語。據玄應音義卷二十一載,捨羅,乃百舌鳥之雄鳥;若稱舍利(梵 sārīkā...(修法)其法以檟木指乾方之枝。作喬麥與麥之形(即寶珠形),其三面書 字,置之於本尊之前。誦本尊之根本咒一千遍...(經名)一卷,東晉竺曇無蘭譯。說五天使並地獄之苦狀。泥犁者地獄之梵語。...供燈儀軌...佛說盂蘭盆經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...
如果菩提心沒有生起來就很容易退轉,這是不變的信仰。 不變的信仰,信什麼呢?信三寶的功德。我們學佛人,如果說只...一般我們厭離娑婆,要觀照這個世間的苦、空、無常、無我,包括把他人的痛苦也觀照為自己的痛苦才能生出厭離心。可能...
自己要想到:往生西方太重要了。一旦選定這條道路,就應當一股勁往這上面使。專修的,當然一心阿彌陀佛,修什麼都歸...有一個名叫迦羅越的人,一心一意想見文殊菩薩,卻總無法如願。 後來,他想到了一個很好的法子,就是廣行布施,設宴...
問: 師父慈悲!師父剛剛有說,就是修菩提心的時候,菩薩沒有資格說我做不到。可是後面在講意樂的時候,師父又說我...佛陀最通用的尊號有十一種,那就是:如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世...
【原文】 閨秀豈容玷辱。一生名節攸關。六親體面沒遮欄。結定怨家不散。縱使臨婚瞞過。隱含羞恥難安。痛纏心骨怨如...
我們講到緣起篇的第二個重點業果相續。 前面一科我們講到業果的形成。業力是第六意識造作的,果報是第八識釋放的,...
不還果
【佛學大辭典】
| 上篇:一間聖者 | 下篇:五種不還 |
【戒賢】 梵名音譯尸羅跋陀羅,約六至七世紀間人,印度大乘瑜伽行學派論師,為東印度三摩坦國人,婆羅門種姓,少年...
大方廣如來藏經
雕像之始
三種練磨心
隨類
無色界系
法犍度
七十三尊
縛喝國
捨羅
大黑飛礫法
鐵城泥犁經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

我們信仰的是三寶,不是信仰哪個人
睡在棺材裡的人

一旦選定往生西方,就應看成是極其重大的事
凡眼不識文殊

隨緣是要考慮現實,盡分是盡最大的努力
佛陀十號的詳解

慎勿於此十種對境犯淫


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚