(流派)中道之宗旨也。法相宗立三時教,以第三時教,為自家之非有非空之中道教。即法相宗也。唯識樞要上本曰:「中宗五分,盛行於四主。」
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(術語)有行於願相應,乃至如所願得果,謂之實願。勝鬘經曰:以此實願安慰無量無邊眾生。同寶窟上末曰:此願有行來...(菩薩)手執金剛杖,或金剛杵者。又曰執金剛及持金剛。有總別二名。總名者,通一切之金剛眾而言。別名者,為金剛薩...【王所作諦思善順儀則】 p0381 瑜伽六十一卷六頁云:云何名王所作諦思善順儀則?謂有國王,性能究察,能審究察,性...【無尋無伺三摩地相】 p1090 瑜伽十二卷十頁云:云何無尋無伺三摩地相?謂於尋伺,心生棄捨;唯由一味於內所緣而作...(公案)南泉示眾曰:三世諸佛不知有,狸奴白牯卻知有。見會元四長沙章,從容錄第六十九則。...即修瑜伽行之振鈴。瑜伽,意譯為相應,意謂集中精神,與本尊融會。密教稱為三密瑜伽之行,而加以實修。修此法之規模...據摩訶止觀卷四上載,修行之人因順流十心而顛倒造惡,積集重累,流轉生死,故當用逆流十心以對治之。即:(一)正信因...(一)指梵字之相承有四種說法,即梵王相承、龍宮相承、釋迦相承、大日相承四種。(參閱「悉曇四種相承」4574) (二)...一、法說周,就是把經文的真理直接說出來,是為上根利智的人說; 二、譬喻周,是順應根性比較鈍的眾生,用種種...(故事)阿闍世王害父王,身生惡瘡,既遇世尊月愛光,身瘡漸癒,即還本宮,都不知如來涅槃。於涅槃夜,夢月落,日自...【妄語者相】 p0630 瑜伽八卷十一頁云:復次諸妄語者:此是總句。若王者:謂王家。若彼使者:謂執理家。若別者...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...
問: 聽了持名念佛的特別殊勝法門,覺得往生西方極樂世界的門檻很低,覺得往生極樂世界有信願就能往生。但是現有一...
佛陀說我們的生命就像是一個無止盡的水流,它不是一個點狀的,它是一條線的,而且是流動的,它是從過去流到了現在,...
凡夫之人,那能無過。除非入正定聚的聖人,就不會有過失。因為常常在定中,故能無過。 劉明有這樣一個朋友,性情暴...
大家都是佛弟子,我們在佛門裡面常會感慨,或者聽聞到這樣的話,就是說,人身難得,中國難生,特別是佛法難聞。那麼...
關於重受的問題: ▲《業疏》云:若准《多論》,不得重受。 在《薩婆多論》中,規定是不能重受的。如南傳、藏傳的系...面對人類行為與情緒的失控,根據佛教的說法,這和個人業力有密切的關係。業力這個觀念是指我們在過去無量世(也可以...佛陀在世時,得知七十位婆羅門群聚修行,佛陀覺得這群人善良且很有心共同修行,應該要為他們指引正確的方向,讓大家...
本頌是印度的大論師天親菩薩所作,雖然只有三十個偈頌,但是在唯識學整個修學的內涵當中,基本上本頌是佔著一個非常...
中宗
【佛學大辭典】
| 上篇:中劫 | 下篇:中品 |
又作六字洪名。即「南無阿彌陀佛」六字之名號。南無即禮拜、皈依之義;「南無阿彌陀佛」者,即表皈依阿彌陀佛之義。...
實願
金剛手
王所作諦思善順儀則
無尋無伺三摩地相
南泉白牯
瑜伽振鈴
逆流十心
四種相承
三週說法
涅槃夜阿闍世王夢
妄語者相
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】思惟略要法

是不是非得有清淨心才能往生

我們的生命大都是歷史不斷的重演

怎樣對待別人的過失

讀楞嚴經看什麼

戒法是否允許重受
聖嚴法師:業力與潛意識
近香則香,近臭則臭


智者大師
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