瑜伽十二卷十頁云:云何無尋無伺三摩地相?謂於尋伺,心生棄舍;唯由一味於內所緣而作勝解。又唯一味平等顯現。
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一次結夏安居。...具有色法(物質)之性質者,因其具有質量,而與他物相互障礙,故稱質礙。蓋任何物體於同一時間不能與他物佔據同一空...亦名:比丘愛銅缽事 子題:比丘念著銅缽死作餓鬼 行事鈔·瞻病送終篇:「(病比丘)必須別處安置故。五百問雲,昔有...(名數)蔽者蔽覆之義,覆淨心者有六種。一慳貪,覆布施而使不生。二破戒,覆戒行而使不生。三瞋恚,覆忍辱而使不生...【我亦有色亦無色死後有想論】 p0652 大毗婆沙論二百卷二頁云:依第三見,建立第三我亦有色亦無色死後有想論。...(人名)鈴聲比丘其形甚丑陋,稱為丑陋比丘。...古代寺院多建於山中,而稱某山某寺。近世以來,造於平地者亦常附上山之稱號,山號遂成寺院之別稱。如江州潯陽廬山東...子題:戒有四位 資持記·釋鈔序:「 戒有四位 :五、八、十、具。若約鈍根,通為世善;若論上智,俱作道基。故善生...(術語)知真實之道者。為佛之自稱。法華經藥草喻品曰:我是知道者。...【住聖所住】 p0662 瑜伽二十卷二十五頁云:若於如是十種過失,永不相應;唯有最後身所任持,第二餘身,畢竟不...(故事)禾山一日,引僧肇寶藏論之語垂示曰:習學謂之聞,絕學謂之鄰,過此二者,是為真過。僧出問如何是真過:山雲...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...
在吃的方面,出家人是人家布施什麼就吃什麼,不執著、不貪求,少一些、壞一點也吃。否則吃太多、吃太好,業障不易消...
現在社會資訊發達,對修道人來是很不利的。大家都往別人身上看:這個人做得好,那個人做得不好,卻很少看到自己。修...
我們在修學菩薩道的過程當中,我們第一個工作就是要發起菩提心。換句話說,我們在凡夫位的時候,內心當中就要發起上...
我們常常覺得念頭是一段一段的,實際上不是。心像一條流動的河,無數的念頭剎那生滅,相續不斷,前一個念頭剛過去,...
有些人厭離世俗的生活,到寺院中掛單做義工,希望能夠發心和修行兩不誤。他們被分配到各個崗位,有的人很發心,有的...
從佛法的角度,一個人生命的結果是看臨終心念的,最後的關鍵就是你一生做了很多很多的事,另外,你隔壁的人他也做了...某人的孩子得了重病,醫生搖著頭對孩子的父親說:看樣子我是救不了他了,你還是快點準備後事吧! 孩子的父親傷心地...
承示近來做工夫,於本地漸有入處,欲得秘密一語,以為捷徑。原夫此事本來無密不密,但在當人一念上做。即看話頭一著...
無尋無伺三摩地相
【法相辭典】
【無尋無伺三摩地相】 p1090
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【隨念思擇】 p1367 無性釋八卷二十一頁云:隨念思擇者:謂於後時,隨念通達。念言:我曾通達是事。是故說名隨念思...
一夏
質礙
病比丘須別處安置
六蔽
我亦有色亦無色死後有想論
丑陋比丘
山號
四戒皆導佛乘
知道者
住聖所住
禾山解打鼓
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經

吃東西吃飽就好,別為嘴巴做奴才

你為什麼就碰不到高僧

常在燃燒中,何喜何可笑

念頭像一條流動的河

做義工是否影響修行呢

一個人生命的結果是看臨終心念
謝天不尤人,天助自助者


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