瑜伽十二卷十頁云:云何無尋無伺三摩地相?謂於尋伺,心生棄捨;唯由一味於內所緣而作勝解。又唯一味平等顯現。
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【不定性聚】 p0327 俱舍論十卷十九頁云:正邪定餘,名不定性。彼待二緣,可成二故。...(術語)大日如來生出北方金剛護菩薩之三摩地也。出生義曰:自一切如來大悲鎧胄門而生金剛護。...(一)謂珍寶所成之樹林,指極樂淨土之草木。無量壽經卷下(大一二·二七三下):「四方自然風起,普吹寶樹,出五音聲...取結者,謂見取戒禁取,取結所繫故,於邪出離方便妄計執著,棄捨八聖支道,妄執薩迦耶見等,及彼為先若戒若禁為清淨...常啼,梵名 Sadāprarudita。音譯薩陀波倫菩薩。又作普慈菩薩、常悲菩薩。乃大品般若經卷二十七所說之菩薩。此菩薩...宋代佛師。籍貫、生卒年不詳。日本安德天皇壽永元年(1182),與弟陳佛壽共至日本。其後,應俊乘房重源之請,至奈良...日本三講之一。朝廷每年五月選擇吉日,召請東大寺、興福寺、延曆寺、園城寺僧侶,於宮中清涼殿講說金光明最勝王經,...(書名)唐善導作觀經疏四卷,其第四卷之末曰:今欲出此觀經要義,楷定古今。因而世稱為楷定疏。...【無惡無惡緣見】 p1076 大毗婆沙論一百九十八卷十二頁云:諸有此見:造教造煮教煮害教害,殺諸眾生,不與取,欲邪...(地名)又作阿那波達多,阿那跋達多Anavatapta,池名。為阿耨達之新稱。...(一)以寶瓶為三昧耶形,稱寶瓶印。 (二)表顯寶瓶之手印。又作瓶印、尊勝寶瓶印。其印相見於尊勝陀羅尼經、尊勝儀軌...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...目犍蓮尊者是佛陀十大弟子之一,他以神通第一著名。普通人不能看見、不能聽到、不能做到的事情,他都能夠看到、聽到...問: 請教法師,我聽人說淨土法門惡人當機,佛又偏憐罪苦眾生。是不是越惡越光榮,越惡越容易往生呢? 大安法師答:...
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【是人更能三七日中。一心瞻禮地藏形像。念其名字滿於萬遍。當得菩薩現無邊身。具告是人眷屬生界。】 你只能給他(...有兩種世間法,有兩種出世間法。一種出世間法是為了利益自己,一種出世間法是為了利益一切有情。有兩種世間法:一種...問: 我這幾天修行很精進,為什麼還很煩呢?是什麼原因呢? 大安法師答: 修行精進幾天,你就沒有煩惱了?無量劫以...有位太太請了個油漆匠到家裡粉刷牆壁。 油漆匠一走進門,看到她的丈夫雙目失明,頓時流露出憐憫的眼光。可是男主人...
無尋無伺三摩地相
【法相辭典】
【無尋無伺三摩地相】 p1090
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極樂淨土二十九種莊嚴中,十七種國土功德之一。謂彼土為畢竟安樂之大清淨處,非如三界之顛倒不淨。蓋彼淨土依法藏菩...
不定性聚
大悲鎧胄門
寶樹
取結
常啼菩薩
陳和卿
最勝講
楷定疏
無惡無惡緣見
阿那婆達多
寶瓶印
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】悲華經
嚴禁神通
淨土法門是不是惡人當機

凡所有心皆稱迷心,心本無生始稱悟心
對壞習慣不能沽息


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師