(術語)空法十喻之一。如幻術師於無實體者能變化而見是也。智度論五十五曰:「眾生如幻,聽法者亦如幻。」演密鈔四曰:「幻者化也,無而忽有之謂也。先無形質,假因緣有,名為幻化。又幻者詐也,或以不實事惑人眼目,故曰幻也。」圓覺經略疏上二曰:「幻者,謂世有幻法。依草木等幻作人畜,宛似往來動作之相。須臾法謝,還成草木。然諸經教幻喻偏多,良以五天此術頗眾,見聞既審,法理易明。及傳此方,翻為難曉。」
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又作上僧。原指開悟且德高望重之僧,後轉指於齋堂上座所安置之聖僧像而言。一般小乘寺院安置賓頭盧,大乘寺院則安置...【證自證分】 唯識宗所立識體四分的第四分。這是識體作用的一部分,即是對自證分再加以證知的作用。自證分有證知見...【體比量】 p1467 瑜伽十五卷十一頁云:體比量者:謂現見彼自體性故,比類彼物不現見體。或現見彼一分自體,比類餘...(雜語)Prakalā,譯曰章。義林章一本曰:梵雲缽刺迦羅,此雲章也。章即章段,一章一段以明諸義。...(術語)密教之戒法也。亦云佛性戒,三摩耶戒。...梵語 sthavira,巴利語 thera。音譯悉他薛羅、悉提那。又稱長老、上臘、首座、尚座、住位等。乃三綱之一。指法臘高...【三摩地善巧與三摩缽底善巧四句分別】 p0227 顯揚十九卷八頁云:又此依止,有二種善巧;應知。一、三摩地善巧。二...新羅僧。朝鮮佛教禪門九山迦智山派之祖。北漢郡人。號明寂。宣德王五年(784)來唐,於廣府之寶壇寺受具足戒,其後...「損伏斷」之對稱。為經量部所立。即依無漏道之力,斷滅煩惱種子,令不再生。此異於損伏斷之暫時壓止煩惱種子,觸緣...(術語)淨土門易行道有橫超橫出之二道。聞如來之本願而不疑,信之一念,得即得往生之益,死後直往生真實之報土,是...指在家人於僧眾之中,特別指定某僧接受供養。又由僧眾中別請四人以上,稱為別請眾食。接受在家人之施食請待,必須以...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...僧伽吒經...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...
設我得佛,國中天人,不得見他心智,下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者,不取正覺。 我成佛的時候,我國土中往...
孝之為道,其大無外,經天緯地,范聖型賢,先王修之以成至德,如來乘之以證覺道。故儒之孝經云:夫孝,天之經也,地...
阿彌陀佛西方淨土法門,三根普被,利鈍全收,行持易而收效宏,為未法眾生之解脫寶筏。 淨土法門以信願行為綱宗。若...
昔日,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化。有一天,阿那邠邸長者前往佛陀住處,頂禮佛足後,恭敬地坐在一旁。佛陀問道:...
簡略地介紹六祖禪法,有三句口訣,這三句口訣,就是在《六祖壇經》裡講到的:我此法門,從上以來,先立無念為宗,無...玄奘大師幼年時就聰慧好學,而且家學淵源,少年出家後更是勤奮用功,十三歲就能登座於大眾前覆講經論。在博覽各家宗...有一位雕刻家,小時候是個很好看的人,他一天天長大了,發現自己的相貌越來越不好,變得很丑,臉部嚴重變形,一條一...
問: 一邊念佛,還有殺蚊子,還可以往生嗎? 大安法師答: 這個關係你不要把它作為一種對峙的關係,一邊念佛是你有...
幻
【佛學大辭典】
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亦名:嘆身索供戒犯緣、向女嘆身索供戒犯緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「論犯七緣:一、人女,二、人女想,三、內有染心...
聖僧
證自證分
體比量
缽刺迦羅
佛性三摩耶
上座
三摩地善巧與三摩缽底善巧四句分別
道義
畢竟斷
橫出
別請
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】譔集百緣經

四十八大願——(第8願)皆得知他心念

只知行孝之顯跡,不知盡孝之極致

淨土法門實修之要徑

供養賢聖獲福廣

六祖禪法之三句口訣
玄奘大師
治療面貌變丑的毛病


玄奘大師
大安法師
界詮法師
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憨山大師
紹雲老和尚
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來果老和尚
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省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師