(術語)梵網經上說菩薩之階乘四十位,分為四位:第一,十發趣。謂大乘之行人至十住初聞妙理,而發趣於佛地,故名發趣。一捨心,二戒心,三忍心,四進心,五定心,六慧心,七願心,八護心,九喜心,十頂心也。此十者,前八心為瓔珞所說十信中之八心,後二心為同經所說十住心之初後二心(見五十二位)。第二,十長養。次入十行增修善根,故名長養。一慈心,二悲心,三喜心,四捨心,五施心,六好語心,七益心,八同心,九定心,十慧心也。此十者,如其次第,即四無量四攝法及止觀之二者也。第三,十金剛。次入十迴向之位堅修善根,故名金剛。一信心,二念心,三迴向心,四達心(謂通達法性也),五直心,六不退心,七大乘心,八無相心,九慧心,十不壞心也。第四,十地。地者,所依之義。入菩薩位,所依轉勝,故名十地。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
天台宗所立的化儀四教和化法四教,合稱為八教。...(術語)對階段的漸進的之禪而名頓悟頓入之禪曰一味禪。琅玡代醉編三十二曰:有僧辭歸宗云:往諸方,學五味禪,歸宗...(術語)與師子奮迅三昧同。華嚴經六十曰:入師子頻申三昧。舊經作師子奮迅三昧。華嚴疏鈔六十曰:頻申奮迅,俱是展...(名數)公案之數目。...何等舌根?謂四大種所造舌識所依清淨色。...指以一恆河沙之數,譬喻物之極多。略稱一恆。諸經中每以恆河為福德吉祥之河,由於此河沙多,又為佛生處、遊行處,乃...(名數)一遇佛世難,二聞正法難,三生善心難,四生中國難,五得人身難,六具諸根難。見涅槃經二十三。...【四十作意】 p0437 瑜伽十一卷十五頁云:云何四十作意?謂緣法作意,緣義作意,緣身作意,緣受作意,緣心作意,緣...全稱無生之生。無生,指法性真如之理無生無滅;生,指捨此而往彼處。如佛菩薩以應化身示現於娑婆,眾生往生於淨土,...(雜名)真言行者所入之壇場有二種之別:一雲普門壇,一雲尊壇。普門壇者以大日如來為中心,都會無盡諸尊之金胎兩部...即後分華嚴之意。相對於「前分華嚴」,乃天台宗所言。即佛陀於成道三七日後,對智慧利根者所說之華嚴法門。於華嚴經...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...問: 如何發三心至誠心、深心、迴向發願心? 大安法師答: 這是往生極樂世界的先決前提,圓發三心即得往生。首先是...
莫謂無心便是道,無心更差一程路。這些話同你們講,實在沒有什麼講頭;在你們還以為不十分要聽;因為各人的心行上差...
初做功夫,於行住坐臥四威儀內,遇境生疑、逢緣理會處,稍知分曉,則不必疑,此是先德入門最要緊處。若久做功夫者,...
劫是梵文劫波的簡略。劫波,翻譯成中文叫時分,是一種時間的概念。這種時間的概念用劫來說,是因為它是非常久遠的一...
當我們的心靜下來的時候,再迴光返照此心的起心動念,前念、現念、後念,念念之間是怎樣聯繫的?前念從何而起?後念...
大家都知道中國漢傳佛教自梁武帝極力倡導素食並數次下詔禁斷酒肉文,強迫僧侶實行素食的制度,幾經演變,已經成為漢...
子曰:德薄而位尊,知小而謀大,力小而任重,鮮不及矣!易曰:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。言不勝其任也。 鼎折足...羅閱祗國有母子二人,相依為命。兒子長大後問母親:我父親在生之前是信奉什麼宗教?母親答:他信奉婆羅門神教。他是...
四十位
【佛學大辭典】
| 上篇:四一 | 下篇:四十一位 |
【施設】 p0858 瑜伽八十三卷十二頁云:施設者:謂由語及欲,次第編列名句文身。...
天台八教
一味禪
師子頻申三昧
千七百則
舌根
一恆河沙
六難
四十作意
無生生
普門壇
時長華嚴
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經
如何發至誠心、深心、迴向發願心

抱定這一個死句啃,不問開悟不開悟

莫教錯過眼前事,無限春光不再來

理解劫運的概念

從跌倒處爬起

說說吃仿葷素食的尷尬事


聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師