凡六卷。明朝周應賓撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。普陀山原名小白華,位於浙江定海東南海中。孤山水際,風景幽殊,為我國佛教之聖地,與峨眉、五台、九華,合稱四大名山。素有「海天佛國」之稱,為觀音顯靈之道場。其開山建寺,遠在五代初年,為日僧慧鍔所建,經歷代高僧之經營,梵剎林立,蔚成佛國。記錄普陀,舊有元代龜玆盛熙明所譔「補陀洛迦山傳」,今存一卷。明代侯繼高續撰山誌,惜未通行。萬曆年間(1573~1619),周應賓以侯志重山而略於寺,乃為重修,釐為六卷,分為十四門:宸翰、圖考、山水、殿宇、規制、建制、靈異、頒賜、命使、釋子、物產、藝文、事略、詩。體例嚴謹,搜羅宏富,有為後志所不及者。本書刊行於萬曆年間,流通不廣。 p3984
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【自相相】 p0596 瑜伽十一卷二十一頁云:云何自相相?謂自類自相,或各別自相。此所思惟,名自相相。...(人名)禪宗東土六祖之第三。得法於慧可禪師,隱於舒州皖公山。後遇周武破滅佛法,往來太湖縣司空山。隋開皇十二年...(物名)以赤銅作貝葉之形者。用刻文字。...【住律儀戒善護律儀戒】 p0661 瑜伽四十卷七頁云:菩薩成就如是十支,名住律儀戒,善護律儀戒。謂不顧戀過去諸...【欲邪行罪】 p0985 瑜伽五十九卷十六頁云:復次若行不應行;名欲邪行。或於非支、非時、非處、非量、非理,如是一...梵名 Karmasiddhi-prakarana。世親著,唐代玄奘譯。今收於大正藏第三十一冊。異譯本有毗目智仙所譯之業成就論。係有...謂佛之音聲。蓋眾生緣有深淺,根有利鈍,故於一音之中同聽異聞。若是人天根器,則聞佛說五戒十善之法;若是聲聞根器...(物名)錍為金中之精鋼。或作椑,篦者,乃假借也。金錍,又云金籌。...(雜語)深高之份量也。唐華嚴經二十一曰:見無量佛起深量信。淨影大經疏上曰:捨凡成聖,荷恩深量。...讚唄或稱梵唄與印度歌讚之法並不相同,因為梵音和漢語的構造有異,無論用梵腔以詠漢語,或用漢曲而歌梵聲,都有困難...諸識俱有所依者: 一、五識俱有所依有四: 一、同境依 謂五色根共取現境,故得此名。 二、分別依...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...
這一段佛陀指示修學圓通的一個正行。圓通是怎麼修學的呢?先把它的內涵標出來。我們看經文。 阿難當知!汝坐道場,...
我們剛開始在學佛的時候,只想到一件事,就是痛苦跟快樂,如何離苦得樂,我們可能遇到了身心很大的痛苦,我們想要找...問: 不管修哪個法門都能到西方極樂世界去嗎? 大安法師答: 佛說的三藏十二部一切經典,所謂八萬四千法門,裡面有...古時候有一位證到阿羅漢果位的修行人,住在深山中保任。山腳下的村落裡,有一位七歲神童,由於他宿世的善根,小小年...
我們在修行,從《楞嚴經》的啟示,我想我們要建立一個重要觀念,就是無住跟生心的觀念。你剛開始一定要無住。 智者...
大凡一個國家之政治法律,無微不至,那還有不逮之處?教育設備,有完全的課程,那還有不足之處?固然如是,但亦難免...問: 生活中有時經常應酬,怎能吃素呢? 大安法師答: 這就要看你的發心,如果你真的想吃素,也是可以的。應酬,應...
再看人一生的情形,人有十時,就是把人的一生分為十個階段。唐代的道世法師作過《法苑珠林》,他談到人有十個階段。...
重修普陀山誌
【佛光大辭典】
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東晉時代之般若學派別。自漢末迄劉宋時代,般若經流行,東漢支婁迦讖傳譯道行般若經(為印度般若學說傳入中國之始)...
自相相
僧璨
赤銅葉
住律儀戒善護律儀戒
欲邪行罪
大乘成業論
一音
金錍
深量
讚唄
諸識俱有所依
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經

圓通是怎麼修學的呢

把自我意識放下,跟著願力走
不管修哪個法門都能到極樂世界去嗎
神童的嘆然一笑

應先無所住,而後生其心

佛法化導,救人心之陷溺
大安法師:戒殺吃素的問答


道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
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聖嚴法師
其他法師
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六祖慧能
淨慧法師