(名數)聲聞,獨覺,佛三乘之善根也。此中聲聞與部行獨覺之二者,轉於暖,頂,二善根已生之位,而得無上正覺也。彼若得忍,則無成佛之理,何則,彼已超脫惡趣故不能為利物化生往於惡趣也。暖頂忍之三者,轉得為獨覺,以彼不須利生之化用故也。其次麟角獨覺與佛,於暖等四善,無移轉之理,蓋以彼由暖等善根乃至成菩提,而成一座故也。俱舍二十三曰:「轉聲聞種性,二成佛三餘。麟角佛無轉,一坐成覺故。」
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(術語)五個五百年中,第四五百年為末法之初,雖為無行證之時,然為結善緣盛立寺塔者多之時代也。...(一)指佛教流傳於我國之大乘八宗派。指律宗、三論宗、淨土宗、禪宗、天台宗、華嚴宗、法相宗、密宗。 (二)指唐代法...(名數)女人願求,好愛之六種欲也。一色慾,二形貌欲,三威儀欲,四姿態欲,五言語欲,六音聲欲,七細滑欲,八人相...大種能生二種造色: 一、自類差別 謂諸大種造澀滑等,由如是因如是緣故,此諸大種各各變異而生。以澀滑等是觸...梵語 buddho bhavati,西藏語 htshav-rgya-ba。指菩薩於多劫中滿足因行,完成自利、利他之德,而至究極之境界。又作...【世間真實】 p0512 顯揚六卷二頁云:世間真實者:謂一切世間,於諸事中,由串習所得悟入智見,共施設世俗性。如於...(名數)又名四意斷,四正斷,四正勝。為三十七科道品中,次四念處所修之行品也。法界次第中之下謂:一對已生之惡為...(雜語)馱婆者梵語,譯曰奴,為人使役而不取佣資之奴,謂之無價馱婆,以比行無緣大悲之菩薩。俱舍論十八曰:如世傳...日本真言宗僧。生卒年不詳。原系北面武士,因誤殺源渡之妻而悲痛出家。後欲興復荒廢之高雄山神護寺,乃至「後白河上...(羅漢)十六羅漢之一。...【聲聞唯住有餘依涅槃界中迴向菩提】 p1397 佛地經論二卷十四頁云:問:迴向菩提聲聞,為住無餘依涅槃界,發趣無上...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...
在我國一些寺廟等傳統古建築的屋簷下,總能看到這繫掛著的鈴鐺,風吹鈴動,悅耳清脆。 這種廟宇殿堂屋角的鈴鐺現今...問:天還沒亮,寺院就打板了,必須這麼早起床嗎? 雲鄉法師答:是的。早起床,這是佛陀的教導。佛陀在《遺教經》上...佛教的教主釋迦牟尼佛原本是迦毗羅衛國的悉達多太子,擁有世人欣羨的富貴、名位,但為了追求人生的真理,這一切他都...
問: 弟子學習的途徑為自學和網絡聽法師講經,每日定課都有發願迴向師長善知識。也許是機緣不到吧,雖有發心但至今...
菩薩父者,《華嚴》十一經:威光童子睹如來相,獲十種益,首雲得念佛三昧,名無邊海藏門。《疏》謂以念佛三昧,菩薩...
凡夫常常只懂得照顧壽命,不懂得照顧慧命。在生命過程中不斷地與人鬥爭、計較,壽命長只是累積更多惡業罷了。 頻婆...
《首楞嚴王三昧》它所破的當然是煩惱。我們剛剛講過煩惱它是有根本的,什麼是根本呢?《楞嚴經》講生滅心或者講妄想...
池草師兄出生於中醫世家,幾代人在行醫過程中,記錄下不少醫案,偶爾也記述一些在行醫過程中碰到的因果故事。其中一...
三品四善根
【佛學大辭典】
| 上篇:法相四善根 | 下篇:四勝身 |
(術語)九品之蓮台。謂彌陀之淨土也。釋門正統八曰:修三福業,想像九蓮。...
造寺堅固
八宗
女六欲
二種造色
成佛
世間真實
四正勤
無價馱婆
文覺
戍縛迦尊者
聲聞唯住有餘依涅槃界中迴向菩提
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)

寺院屋簷下為什麼要掛鈴鐺
佛門禮儀簡要問答
「捨」時的心念

至今未受三皈五戒,這樣算盲修瞎練嗎

念佛法門就是「菩薩之父」

國王與龍

銷我億劫顛倒想


太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師