（菩薩）Nīlavajra，譯曰青金剛。陀羅尼集經四曰：「尼羅婆陀羅，唐云青金剛也。」
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【隨言自性不成】 p1370 瑜伽七十三卷二頁云：問：彼一切法，當言以何而為自性？答：諸法自性，不可言說。問：云何...（術語）無量壽如來會之略名。大寶積經第五會之名也。...謂斷除煩惱之過患。又作情有斷。「功德斷」之對稱。即依始覺之智，斷除情有妄染之差別心等諸過。密教主張本無煩惱，...【二大種】 p0024 瑜伽三卷三頁云：或有聚中，二大種可得。如雪濕樹葉花果等中，或熱末尼等中。...小乘之律法，授具足戒時，教授師為簡別受戒者之器或非器，而設有十三難與十遮，以詢問受戒者。略作遮難。又作遮道法...（術語）真如無相之境界也。護法錄六曰：實際理地不染一塵。...（術語）金剛不壞之身。謂佛身也。涅槃經三金剛身品曰：如來身者，是常住身，不可壞身，金剛之身。同十曰：諸佛世尊...【界增長】 p0865 瑜伽三十七卷二十一頁云：界增長者：謂本性善法種子具足為所依止，先來串習諸善法故；後後位...Piluzang 越南佛教滅喜禪派（又稱南方派）創始人。其名意譯為滅喜。南天竺人，出身婆羅門，曾周遊印度，學習和...指姚秦時鳩摩羅什所傳之三論宗。系自龜茲國之沙車王子傳於羅什，羅什至中國後，有道生、曇濟、道朗等傳承之。為別於...為小乘說一切有部（薩婆多部）論藏之別稱；亦為說一切有部之代稱。又作數經。數論之「數」，含有二義，一為「慧數」...阿難問事佛吉凶經...無量義經...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是：一時佛在羅閱祇耆闍崛山中，與大比丘眾比丘千二百五十人俱，皆阿羅漢也生死...
《金剛三昧經》云：大力菩薩言：何謂存三守一，入如來禪？佛言：存三者，存三解脫。守一者，守一心。如入如來禪者，...
所謂比丘十八物，又稱頭陀十八物，即是指古代大乘比丘日常生活中所使用常隨身攜帶的十八種物品，又稱為道具，一般以...由藝術家入佛的弘一大師，把佛道修行和藝術生活集合起來，更見出他的人生境界。有一天，名教育家夏丏尊先生前來拜訪...
是故汝等，宜當端心，以質直為本。 佛陀總結說：一位修行人應當端正道的根本。以正直的心當做修道的根本。 蕅益大師...從前有一位高僧，名叫金碧峰，他有很深的禪定功夫。 有一天，皇帝送他一個紫金缽。他心裡非常高興歡喜，於是對缽起...
修行除了要注意眼前的因緣，更要注意未來的因緣，就是生命規劃。一般沒有學習佛法的人，生命的規劃只到今生結束，我...朱子治家格言上說：「一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。」目的就是要讓我們懂得感恩和節儉。時時懷...很多時候我們是把修行的 外相當成修行本身而不自知。先通過對佛法教理的聞思，改變錯誤的思想，斷除煩惱產生的溫床...
尼羅婆陀羅
【佛學大辭典】
| 上篇：尼羅烏缽羅 | 下篇：尼藍婆 |
（術語）直指其本體之詞。如當人當面之當。大乘義章二曰：言虛空者，當體立目。行事鈔中一曰：無作當體是戒。...
隨言自性不成
如來會
過患斷
二大種
十三難十遮
實際理地
金剛身
界增長
毗尼多流支(Vinitaruci ?～594)
古三論
數論
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
【大藏經】【註音版】無量義經
【大藏經】阿閦佛國經
心無形故，力最無上
比丘十八物
咸淡有味
以正直的心當做修道的根本
紫金缽
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師