(雜語)Yojana,又作俞旬,揄旬,由延,或逾闍那。新稱逾繕那。為計里程之數目。帝王一日行軍之里程也。或云四十里,或云三十里。西域記二曰: 「夫數量之稱,謂逾繕那,舊曰由旬,又曰逾闍那,又曰由延,皆訛略也。逾繕那者,自古聖王一日軍行也。舊傳一逾繕那四十里矣,印度國俗乃三十里。聖教所載惟十六里,窮微之數,分一逾繕那為八拘盧舍。拘盧舍者,謂大牛鳴聲所極聞稱拘盧舍,分一拘盧舍為五百弓,分一弓為四肘,分一肘為二十四指,分一指節為七宿麥。」玄應音義二曰:「俞旬,又作由旬,或作由延,又作逾闍那,皆訛也。此言逾繕那,此譯云:合也,應也。計合應爾許度量,同此方驛邏也。」有部百一羯磨三曰:「言逾繕那者,既無正翻義,當東夏一驛可三十餘里,舊云由旬者訛略。若准西國俗法,四俱盧舍為一逾繕那,計一俱盧舍可有八里,即是當其三十二里。若准內教,八俱盧舍為一逾繕那,一俱盧舍有五百弓,弓有一步數,准其步數才一里半餘,將八倍之當十二里,此乃不充一驛。親驗當今西方逾繕那可有一驛,故今皆作一驛翻之,遮無遠滯。」注維摩經六:「肇曰:由旬天竺裡數名也。上由旬六十里,中由旬五十里,下由旬四十里也。」一指節者,橫大母指而取其厚量也。又一肘者,自肘之本端至中指之末也。惠運之俱舍記曰:「一肘者,自肘本端至中指末也,一尺八寸。」智證之雜記曰:「橫大母指而取其厚,以為一指也。」俱舍論十二曰:「贍部洲人身,多長十三肘半,於中少分有長四肘。」積算此指節之量可知由旬之度。
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過去有一句話叫:腰纏十萬貫,騎鶴上揚州。這句話是怎麼來的呢? 有四個人在一起談個人的理想。其中有個人說,我最...問: 每天茶飯不思就是不開心,總是被煩惱圍繞怎麼辦?每個人煩惱又為何都不一樣?可以通過禪修的方式來解決每天的...又汝既皈依佛法念佛,當依佛教而行。佛教你求生西方,你偏不肯求生西方,偏要求來生。你今活了幾十年,不知經過多少...問: 弟子想恭請佛像到自家佛堂供奉,怎樣請才比較如法,到佛具店直接請可以嗎?請了還要到寺院請師父開光才可以嗎...人不可能是孤立的,一定跟其它的許多人有關係,不能天真地想進就進,也不可能任意地想退就退。因為我們生存的環境不...
由旬
【佛學大辭典】
| 上篇:迴忌 | 下篇:由幹 |
(職位)又曰聖侍。禪宗給侍僧堂聖僧之像者。...
月輪觀
相屬不善
理趣禮懺
祥草
精氣
八種教授能令八力種姓慚得增長
火宅僧
口和
教人信
鐘梵
梵鐘
【大藏經】吉祥經
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨

一個人的福報,靠攀緣拉關係來改變是很難的

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