(印相)謂行法初之蓮華合掌也。無量壽儀軌曰:「二手蓮華合掌,誦淨三業真言。」秘藏記私鈔六謂行法最初所以作此印者,古相傳云:此印習為本三昧耶印,我等處胎內時所結之印也。為理智不二本地自證之體性,故名本三昧耶之印,出胎時,乃分兩手作拳,秘鍵所謂分手於金蓮場者,即此位,由此以後,出於化他門,作種種之事業也。仍於行法最初先結此印安住於理智不二之體性已,由此印開種種印契次第行之,為一座之行法。今相傳云:淨三業之印習為寶部之印,瑜祇經下有寶光淨三業。以此印習為如意寶珠形,由此寶珠出生種種法財,為一座之行法。凡南方寶部,為修行之方,故於行法最初作此印雲。
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(人名)慈恩大師能解妙義,稱曰義天。宋高僧傳七曰:有大乘基,為其高足,不緣宿習,多見生知,謂之義天。 【又】...指頻婆娑羅王之夢兆。據南海寄歸內法傳卷一載,頻婆娑羅王夜夢一[疊*毛]裂作十八片,一金杖折為十八段,懼而問佛。...(World Fellowship of Buddhist Youth)簡稱「世佛青」。為全球性佛教青年之最高領導機構。一九七二年五月成立於錫...【五識得名】 前五識的名稱,有隨根立名和隨境立名兩種意義:一、隨根立名,隨所依眼、耳、鼻、舌、身五根,而立眼...位於熱河承德附近,為清代承德離宮八廟之一。俗稱圓亭寺。建於乾隆三十一年(1766),當時作為西域諸侯部族首領來朝...(1888~1959)廣東番禺人(原籍浙江),俗姓湯。字雪筠。又號九指頭陀。畢業於廣東高等師範學校,以能文善辯著稱。...心行之處滅絕,謂不及思慮分別之境地。大乘起信論義記卷中本(大四四·二五二上):「離心緣者,非意言分別故;心行...(雜語)如來涅槃,令諸比丘以戒為師,依戒而住。故云。...【宿住智證通】 p1022 集異名論十五卷五頁云:云何宿住智證通?答:能引憶念過去無量諸宿住事,謂或一生,乃至廣說...【五種能圓滿解脫厭離所對治法】 p0292 瑜伽十四卷十六頁云:又有五種能圓滿解脫厭離所對治法。謂於諸法中,有三種...(流派)隋嘉祥擴張三論以前,諸師多研學四論,故從世稱之為四論宗。非別有四論一宗也。嘉祥於四論中特取中,百,十...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...
有一天,阿育王派遣使者前往覲見優波崛多尊者,告知國王即將率眾前去請法。尊者聽到消息後思惟,如果阿育王浩浩蕩蕩...建立生命的方向感是我這幾年所積極提倡的一個觀念,我經常在許多對年輕人演講、談話的場合中,提到這個觀念。 其實...
若見是非之事,不得譏訶。若發言嫌責者,自失善利,非入寺之行。 若見到僧團中有是非的事情,不得譏訶。誰跟誰好、...
佛是從哪裡產生的?佛是由我們心成的。是心是佛,是心作佛。那地獄、餓鬼、畜生是哪裡產生的?也沒有離開當下的這一...
為什麼要求生淨土?第一,人身難得,要求究竟的解脫。第二,在解脫的方法當中,通途的八萬四千法門,要靠自力,我們...
虛雲老和尚的一生,可以說非常勤奮、非常節儉、非常慈悲,有甚深禪定功夫,有非常重要的成就和巨大的功德。在虛雲老...
這個大乘法門,大這個字,其實有很深的涵義。蕅益大師在解釋《大乘起信論》的時候說:這個大,絕待圓融,不可思議,...佛陀時代,有位長者的兒子年紀大約五、六歲,佔相師為他看相後,發現他很有福德,只可惜壽命太短。長者聽了十分憂心...
本三昧耶印
【佛學大辭典】
| 上篇:本山 | 下篇:本不生際 |
拈取袈裟著用之意。又作提衣。於禪林中,住持新入院時,從師家手中接受法衣,著於自己身上,此為嗣法時之作法。敕修...
義天
頻婆娑羅夢
世界佛教青年會
五識得名
普樂寺
融熙
心行處滅
最後之唱
宿住智證通
五種能圓滿解脫厭離所對治法
四論宗
【大藏經】解深密經
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】右繞佛塔功德經

阿育王造塔供養勝緣
聖嚴法師《方向感》

譏呵僧眾過失,說僧團是非,將自失善利

心念改變命運就會改變

為什麼要求生淨土

虛雲老和尚的勤奮和嚴謹


虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
弘一大師
靜波法師
來果老和尚
達照法師
夢參法師
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妙蓮老和尚
證嚴法師