(衣服)又作祇支。譯曰覆腋衣。長方形,自左肩覆右腋者。玄應音義四曰:「竭支或作僧祇支者,皆訛也,應言僧伽鴟,此譯雲覆腋。若著瞿修羅,則不著僧伽鴟。瞿修羅者,此雲圌也,像其衣形而立名也。」資持記中三之三曰:「竭支即祇支,相量四方。」
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身寂靜和心寂靜。身寂靜是舍家棄欲和離開喧鬧的都市到一個寂靜的地方去閑居,身方面的惡行,一切不作;心寂靜是杜絕...(名數)一、半字,悉曇章為生字之根本,而文字不具足者。二、滿字,餘章之文字語法具足者。【又】(雜語)僧之實名...(書名)二卷。提婆羅菩薩造。北涼道諦譯。有三十九品,廣說悲心行施之相狀及功德。...(術語)禪林之語。謂山門洞門等疏之小序。如器之有柄也。見象器箋十五。...(名數)第一毗婆尸佛Vipaśyi,第二尸棄佛Śikhi,第三毘舍浮佛Viśabhā,第四拘留孫佛Krakucchanda,第五拘那含...天台宗智顗將釋尊一生說法之順序分為華嚴、鹿苑、方等、般若、法華涅槃等五時,而分別以乳、酪、生酥、熟酥、醍醐等...唐代僧。浙江湖州烏程人。幼即聰敏,異於常人。及出家受法。堅志精勤,苦學勵修,從無怠惰。後入長安,於薦福、西明...亦名:蘭若離衣戒制意、有難蘭若離衣戒制意 戒本疏·三十舍墮法:「(舍墮)第二十九,蘭若離衣戒。此戒與前離衣,...(1072~1132)日本天台宗僧。尾張(愛知縣)知多郡人。號光靜房。幼聰敏,十二歲於比叡山出家,修學天台教觀,十五...(雜語)佔筮之法也。密教之秘法觀我心為月輪或蓮華,於其上觀 字,變阿字為如意寶珠,使其寶珠遍滿法界,故其中一...【瑜伽師地】 p1244 瑜伽一卷五頁云:云何瑜伽師地?謂十七地。何等十七?一者、五識身相應地,二者、意地,三者、...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...
仰仗佛力 由通途佛法仗自力之難,我們再來觀照淨土法門仗佛力往生之勝妙。在一代時教裡面,唯有念佛求生淨土一法,...
布施的對境略有十種: 一、親友:直接利益自己的有恩者; 二、怨敵:直接損害自己的人; 三、中庸:與自己無恩無怨...
蓮池大師曾經有個比喻。如果有一個人,一天講一萬聲語言,誹謗一萬尊佛,這樣誹謗的時間經過一百年,你說這個人謗佛...
除苦助伴濟他身,施藥瞻視有病者 ,病人看病,碰到有病的人,你要去伺候他,還要盡量去照顧他,還要給他藥。這是對...1、深刻反省自己,修行是不是做到了至心懇切,制心一處,無事不辦。 夢參老和尚說:我說這話或許有人會懷疑說:我念...
原文 齊僧雲,住寶明寺,以講演著名。四月十五日臨誦戒時,白眾言:戒乃人人誦得,何勞數聞?可令一僧豎義①,使後...
消災延生的原理,在於懺悔及發願。應該接受的果報,必須接受;但是在懺悔心生起之後、願心發起之時,未發生的果報也...
有主物,在律上分成三類: 第一個,是三寶物。 三寶物它是供佛、供法、供僧的,特別是道場裡面的東西,有很多是三寶...
竭支
【佛學大辭典】
| 上篇:竭叉 | 下篇:竭誐 |
指直接體達一切諸法當體即空,無實生實滅之觀法。如金剛經所說(大八·七五二中):「一切有為法,如夢幻泡影,如露...
二種寂靜
二字
大丈夫論
柄語
過去七佛
生酥殺人
高閑
蘭若有疑離衣過限戒制意
良忍
占察
瑜伽師地
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】十小咒註音版

十方諸佛都在自己剎土,宣揚讚歎阿彌陀佛名號

布施的十種對境及不同意樂

千萬不要犯下誹謗淨土的罪業

除苦助伴濟他身,施藥瞻視有病者
身處逆境時,不要忘卻的七個信念

因果報應昭彰,僧雲公就是最顯著的證明

消災和延生的原理是什麼


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
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廣欽老和尚
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