(譬喻)生死如夢。故譬之於長夜。唯識論七曰:「未得真覺,常處夢中,故佛說為生死長夜。」
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禪宗公案名。又作吹毛劍。巴陵顥鑒三轉語之一。碧岩錄第一○○則(大四八·二二三中):「僧問巴陵:『如何是吹毛劍...(地名)舊作祇陀林,又作祇洹,譯曰勝子樹。勝子為波斯匿王之子。生時與敵戰勝,因以名勝。為勝氏所有之樹林,故云...親近承事恭敬供養。如是名為親近善士。...【阿那波那念有五種修習】 p0782 瑜伽二十七卷五頁云:又此阿那波那念,應知略有五種修習。何等為五?一、算數...【無盡行】 菩薩修唯識行,此為十行位的第四位。此位菩薩,修精進行,歷經多劫,受諸劇苦,而不退其上求下化之心,...(人名)滿願子之略。比丘名。【又】(術語)願已滿也。往生論下曰:彼無礙光如來名號,能破眾生一切無明,能滿眾生...(佛名)如來之名。譯曰最上天王如來。見陀羅尼雜集九。...亦名:三衣製造依法功德、袈裟功德 子題:龍著袈裟免金翅鳥難 行事鈔·二衣總別篇:「僧祇, 龍著袈裟 , 免金翅鳥...【不樂】 p0316 瑜伽八十九卷九頁云:非處思慕,說名不樂。 二解 法蘊足論八卷十四頁云:云何不樂?謂有一類,得好...(術語)Nirmāṇakāya,三身之一。應他之機緣而化現之佛身也。又與真如相應之佛身也。義林章七本曰:應宜現身名應...所謂法器,乃佛教中修道或法會時之資具,包括供具與用具。西藏密乘特色之一,即為其特重繁複之儀軌與特定之法器。其...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...
蕅益大師曾經有個感慨,就是這五濁正好要把它轉換成五清,那這個轉換就來自於這一聲佛號,只要信願莊嚴這一聲南無阿...
現在你所能做的,就是要能跟三寶結合起來。還有,大家學的都是大乘究竟了義法,了義法就是要明心見性,曉得一切諸法...前言 好生惡死乃人之常情。多數的人忌諱談死,殊不知人生自古誰無死,死亡豈是逃避或所謂的看開就能解決的。對於遲...
問: 大勢至與觀世音同為阿彌陀佛的左右協侍,共稱西方三聖,大勢至更被尊為法王子。何以在漢傳佛教對觀世音的崇拜...
一次,文殊菩薩化現人身路過一個屠夫家門,看見有幾個人正在試圖擒住一頭豬,準備把它給殺了。那頭豬四處狂奔,不容...
妙色呢,佛所示現的妙色身。為什麼加個妙?這是化的,不是真實的;而在化上顯真實,真實又不離開他這化相的,這就叫...
四川省梓潼縣農村有一對夫婦,年紀四十歲左右,一直以來就是兩個人生活,並沒有生下任何子女。 有一天,妻子很高興...古時印度,有一隻大象,年輕時非常強壯,打起仗來,神勇無比。但是歲月不饒人,年紀一大,卻是衰弱不堪。 有一天,...
生死長夜
【佛學大辭典】
| 上篇:生死輪 | 下篇:生死事大 |
於古代印度外道之中,有否定因果,認為吾人死後一切斷滅,全無靈魂、意識之存在,此類外道總稱空見外道,又稱空見論...
巴陵吹毛劍
勝子樹
親近善士
阿那波那念有五種修習
無盡行
滿願
伊迦波提羅那
三衣功德
不樂
應身
密教法器
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】佛說阿彌陀經
【大藏經】吉祥經

轉五濁為五清

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