(飲食)Pañcakhādanīya,又曰半者佉闍尼,半者佉但尼。譯言五嚼食,五不正食。可嚙嚼而食之五物也。寄歸傳一曰:「呵但尼即嚙嚼受名,半者謂五也。(中略)半者呵但尼應譯為五嚼食:一根,二莖,三葉,四華,五果。」飾宗記五末曰:「五種佉闍尼(此謂不正食),謂枝,葉,花,果,細末磨食。」
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(術語)三善根之一。心無貪慾也。唯識論六曰:云何無貪?於有有具無著為性,對治貪著作善為業。...【唯識二十論】 世親菩薩造,唐玄奘譯,一卷。本論系以《十地經》三界唯心之義立論,論證萬法唯識,外境為內識所顯...(天名)梵名戰捺羅,旃陀羅,戰達羅Candra,又有蘇摩Soma,蘇摩提婆Somadeva,印度Indu,創夜神Niśākara,星宿王...(界名)天名。舊作兜率、兜率陀、兜率哆、兜術等、新作都史多、睹史多、斗瑟哆、珊睹史多等。譯曰上足、妙足、知足...師子,即獅子。謂住於獅子身內,反啖食其肉之蟲;比喻入於佛門卻破壞佛法之惡比丘。或簡稱師蟲。蓮華面經卷上敘說甚...【唯名無色過及唯色無名過】 p1010 分別緣起初勝法門經七頁云:復言世尊!若唯名生,都無其色;斯有何過?世尊告曰...【耐違害忍】 p0883 瑜伽五十七卷十七頁云:云何忍辱?謂由三種行相應知。一、不忿怒,二、不報怨,三、不壞惡...(名數)比丘營不如法事而為生活,謂之邪命。有五種:一、詐現異相,於世俗之人詐現奇特之相,以求利養者。二、自說...俗稱圓光法。即塗藥於指上,誦咒而掌上光明如鏡,能現種種相,預卜人之吉凶禍福,乃佛制所禁卜筮法之一。[梵網經心...菩提達磨二入四行說中,四行之一。謂既已發心,即不求一切世間欲樂、名聞利養,除上求菩提、下化眾生之外,別無所求...(譬喻)喻淫慾無樂趣也。首楞嚴經曰:我無慾心,應汝行事,於橫陳時,味如嚼蠟。...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...
菩薩知道貧窮之人就心懷多怨,所以首先要行財布施,把自己所有的東西都布施給貧窮的人,如果大家要做菩薩,一定要有...
現在,人們對肉食的慾望日益增長,一日三餐天天頓頓不離肉食,還毫無顧忌什麼動物的肉都敢吃。殊不知現在食肉的危害...
中品下生者,這是世善上福凡夫人也。世善,就是他不是修出世間的善法,只是修世間的善法;上福,就是他是一個很有孝...
常人因佛經中說五蘊皆空無常苦空等,因疑佛法只一味說空。若信佛法者多,將來人世必因之而消滅。此說不然。 大乘佛...我到閩南,已有十年,來到貴院,也有好幾回,一回到院,都覺得有一番進步,這是使我很喜歡的。貴院各種課程,都有可...
人的福報,來自仁厚包容付出。慈航法師是民國時人,他後來到東南亞一帶弘法,還成就了肉身不壞。他以前沒有文化,很...
有自以為學淨土者,每作如此之言,謂淨土之讀經只能讀一部經,且此經只能是《淨土三經》。如有人偶有因緣,而念了一...問: 師父說,今生的命運只能做局部的改變,很難做整體的改變,要如何做,才能做最大限度的改變命運? 淨界法師答:...
半者珂但尼
【佛學大辭典】
| 上篇:半者蒲膳尼 | 下篇:半拏囉嚩悉寧 |
(術語)無相者即寂滅之義,菩提者自證而不從他得,故曰無相寂滅菩提。大日經具緣品偈曰:坐無相菩提,真言勢無比。...
無貪
唯識二十論
月天
兜率
師子身中蟲
唯名無色過及唯色無名過
耐違害忍
五邪命
爪鏡
無所求行
嚼蠟
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】大寶積經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

菩薩布施,等念怨親

嗜肉者不可不知的食肉十大危害

九品往生之中品下生

大乘佛法皆說空與不空兩方面
弘一大師《泉州開元慈兒院講錄》

【推薦】人的福報,來自仁厚包容付出


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